本館成立於1908年，為國內現存歷史最悠久之博物館，以自然史為主要典藏。*本系統部分內容採AI轉譯。若發現內容有誤或需要改進之處，歡迎透過「建議事項」功能回報，協助我們持續優化服務品質。​

國立臺灣博物館-本館

國立臺灣博物館數位導覽系統（本館）

國立臺灣博物館成立於日本時代1908年，前身為「臺灣總督府民政部殖產局附屬博物館」。現有館舍基地於1915年在臺北新公園內落成啟用，是當今臺灣少數具有代表性的博物館經典建築。1999年更名為「國立臺灣博物館」。

歷史與建築

發現臺灣-重訪臺灣博物學與博物學家的年代

博物臺灣

「物件的記憶」特展語音導覽入口。

臺博館自2025年起，推出「物件的記憶－家藏、捐贈與新生」微型展，於每年精選當年度來自民間捐贈的文物與標本向社會大眾發布，從一件件曾經存在於家庭角落、日常生活與私人記憶中的物件出發，邀請觀眾重新認識臺灣的歷史樣貌。

*本展導覽文案由本館策展團隊提供，語音導覽由AI生成（感謝文化部部長李遠授權聲模使用）。

【特展】物件的記憶：家藏、捐贈與新生

臺博好物 (本館)

華語

Indonesia

臺灣台語

臺灣客語

Tiếng Việt

 한국어

日本語

English

系統首頁

系統介紹

集章活動

滿意度調查

建議事項

分館地圖

在臺博館館藏中，約有兩成來自民間捐贈，許多看似平凡的物件，正因被保存下來，才得以成為串連社會、家族與土地記憶的重要媒介。本展覽以六個單元呈現，展覽亮點包括日治時期的染付便器。它不只是生活器具，更映照出現代衛生觀念如何隨時代進入臺灣社會，也連結著捐贈者與家人共同發掘物件的記憶。另一側，一條四○年代的珍珠項鍊靜靜陳列於展櫃之中，背後則藏著戰後醫療匱乏與家庭離散的故事。展覽中也能看見更多貼近土地的常民記憶。素人畫家洪米花筆下的農村少女，質樸筆觸描繪出課本之外的臺灣生活風景。而自然史展區中的虎皮與天堂鳥標本，則呈現另一種時代價值的轉變——那些曾被視為身份象徵的收藏，如今成為反思環境倫理與保育觀念的重要證言。除了生活與自然記憶，展覽亦聚焦於臺灣專業文化的發展軌跡。《臺灣植物誌》早期手繪圖稿中仍可見鉛筆與修正液交錯痕跡，細膩呈現戰後植物學者追求學術自主的歷程；還有臺博館執行「重建臺灣藝術史2.0」─ 建築史計畫的階段成果--王秀蓮、王秋華、黃秋月等臺灣早期女性建築家的設計圖紙、相機與執業工具，也首次並列展出，讓觀眾得以重新看見她們如何在男性主導的年代裡，為臺灣城市留下兼具功能與生活感的建築語彙。

「物件的記憶：家藏、捐贈與新生」展覽簡介

In the collection of the National Taiwan Museum, about 20% comes from private donations. Many seemingly ordinary objects have been preserved and have become important mediums connecting memories of society, family, and land. The exhibition "Memories of Objects: Family Collections, Donations, and New Life" is presented in six sections, with highlights including a blue-and-white porcelain chamber pot from the Japanese colonial period. It is not just a household item; it reflects how modern hygiene concepts entered Taiwanese society over time and connects the donor with family members in rediscovering the memory of the object. On another side, a pearl necklace from the 1940s quietly displayed in a showcase hides stories of post-war medical scarcity and family separation—during turbulent times, family members pawned almost all the dowry, leaving only this necklace as the sole emotional support after the mother’s passing. The exhibition also showcases more memories of ordinary people closely tied to the land. The rural girl depicted by amateur painter Hong Mihua, who picks up scrap metal to exchange for two pieces of candy, portrays the landscape of Taiwanese life beyond textbooks with a simple brushstroke. Meanwhile, the tiger skin and bird of paradise specimens in the natural history section present another shift in the value of the times—those once regarded as symbols of status have now become important testimonies for reflecting on environmental ethics and conservation concepts. In addition to memories of life and nature, the exhibition also focuses on the development trajectory of Taiwan's professional culture. Early hand-drawn illustrations from the "Flora of Taiwan" still show traces of pencil and correction fluid, delicately presenting the journey of post-war botanists pursuing academic independence. The exhibition also features the phase results of the National Taiwan Museum's "Reconstructing Taiwan Art History 2.0"—design drawings, cameras, and tools from early female architects in Taiwan, such as Wang Xiulian, Wang Qiuhua, and Huang Qiuyue, displayed together for the first time, allowing the audience to see how they left behind a vocabulary of architecture that combines functionality and a sense of life in a male-dominated era.

"Memory of Objects: Family Collections, Donations, and New Beginnings" Exhibition Introduction

在臺博館的館藏中，約有兩成來自民間捐贈，許多看似平凡的物件，正因為被保存下來，才得以成為串連社會、家族與土地記憶的重要媒介。這次「物件的記憶：家藏、捐贈與新生」展覽共分六個單元，展覽的亮點包括日治時期的染付便器。它不只是生活器具，更映照出現代衛生觀念如何隨著時代進入臺灣社會，也連結著捐贈者與家人共同發掘物件的記憶。另一邊，一條四○年代的珍珠項鍊靜靜陳列在展櫃中，背後則藏著戰後醫療匱乏與家庭離散的故事——在動盪年代裡，家人典當幾乎所有嫁妝，唯獨留下這條項鍊，成為母親離世後唯一的情感寄託。展覽中也能看見更多貼近土地的常民記憶。素人畫家洪米花筆下的農村少女，為了換取兩顆柑仔糖而拾撿破銅爛鐵，質樸的筆觸描繪出課本之外的臺灣生活風景。而自然史展區中的虎皮與天堂鳥標本，則呈現另一種時代價值的轉變——那些曾被視為身份象徵的收藏，如今成為反思環境倫理與保育觀念的重要證言。除了生活與自然記憶，展覽亦聚焦於臺灣專業文化的發展軌跡。《臺灣植物誌》早期手繪圖稿中仍可見鉛筆與修正液交錯的痕跡，細膩呈現戰後植物學者追求學術自主的歷程；還有臺博館執行「重建臺灣藝術史2.0」─ 建築史計畫的階段成果--王秀蓮、王秋華、黃秋月等臺灣早期女性建築家的設計圖紙、相機與執業工具，也首次並列展出，讓觀眾得以重新看見她們如何在男性主導的年代裡，為臺灣城市留下兼具功能與生活感的建築語彙。

台博館のコレクションの中で、約2割は民間からの寄贈によるもので、多くの一見平凡な物が保存されることで、社会、家族、土地の記憶をつなぐ重要な媒介となっています。今回の「物件の記憶：家蔵、寄贈と新生」展は、6つのセクションで構成されており、展示のハイライトには日本統治時代の染付便器が含まれています。これは単なる生活用品ではなく、現代の衛生観念が時代と共に台湾社会にどのように浸透したかを映し出し、寄贈者と家族が共に物の記憶を掘り起こすことをつなげています。一方、1940年代の真珠のネックレスが静かに展示ケースに陳列されており、その背後には戦後の医療不足と家族の離散の物語が隠れています。動乱の時代に、家族はほとんどすべての嫁入り道具を質に入れ、このネックレスだけが残り、母の死後唯一の感情的な寄託となりました。展示では、土地に密接した一般市民の記憶も見ることができます。素人画家の洪米花が描いた農村の少女は、2つの柑仔糖と引き換えに破れた銅や鉄を拾い集め、質朴なタッチで教科書の外の台湾の生活風景を描写しています。また、自然史展示エリアのトラの皮や天国の鳥の標本は、別の時代の価値の変化を示しています。かつてはアイデンティティの象徴と見なされていたコレクションが、今では環境倫理や保護の概念を反省する重要な証言となっています。生活や自然の記憶に加えて、展示は台湾の専門文化の発展の軌跡にも焦点を当てています。《台湾植物誌》の初期手描き図稿には、鉛筆と修正液の交錯した痕跡が見られ、戦後の植物学者が学術的な自主性を追求する過程を繊細に表現しています。また、台博館が実施する「台湾アート史2.0」─ 建築史プロジェクトの段階的成果として、王秀蓮、王秋華、黄秋月などの台湾初期女性建築家の設計図、カメラ、業務用具が初めて並べて展示され、観客は彼女たちが男性主導の時代にどのように台湾の都市に機能と生活感を兼ね備えた建築語彙を残したかを再び見ることができます。

「物の記憶：家に秘められたもの、寄贈、そして新たな命」展覧会の紹介

타이완 박물관의 소장품 중 약 20%는 민간 기증으로 이루어져 있으며, 많은 평범해 보이는 물건들이 보존됨으로써 사회, 가족 및 토지의 기억을 연결하는 중요한 매개체가 되었습니다. 이번 전시 "물건의 기억: 가정 소장, 기증 및 재생"은 총 6개의 단위로 구성되어 있으며, 전시의 하이라이트에는 일본 통치 시대의 염색된 변기가 포함되어 있습니다. 이는 단순한 생활 용품이 아니라 현대 위생 관념이 시대에 따라 타이완 사회에 어떻게 들어왔는지를 반영하며, 기증자와 가족이 함께 물건의 기억을 발굴하는 연결고리가 됩니다. 다른 한편으로는 1940년대의 진주 목걸이가 전시 진열대에 조용히 놓여 있으며, 그 뒤에는 전후 의료 부족과 가족의 이산에 대한 이야기가 숨겨져 있습니다. 격동의 시대에 가족은 거의 모든 혼수품을 전당포에 맡겼지만, 오직 이 목걸이만 남겨져 어머니가 세상을 떠난 후 유일한 감정적 의지가 되었습니다. 전시에서는 또한 토지와 밀접한 민중의 기억을 더 많이 볼 수 있습니다. 아마추어 화가 홍미화의 작품 속 농촌 소녀는 두 개의 감자 사탕을 얻기 위해 고철을 줍고 있으며, 소박한 붓터치로 교과서 밖의 타이완 생활 풍경을 그려냅니다. 자연사 전시 구역의 호피와 천국의 새 표본은 또 다른 시대 가치의 변화를 보여줍니다. 한때 신분의 상징으로 여겨졌던 수집품들이 이제는 환경 윤리와 보존 개념을 반성하는 중요한 증언이 되었습니다. 생활과 자연의 기억 외에도 전시는 타이완 전문 문화의 발전 궤적에 초점을 맞추고 있습니다. 《타이완 식물지》의 초기 손그림 원고에서는 여전히 연필과 수정액의 흔적이 보이며, 전후 식물학자들이 학문적 자율성을 추구하는 과정을 섬세하게 보여줍니다. 또한 타이완 박물관이 "타이완 예술사 재건 2.0" 건축사 프로젝트의 단계적 성과로서 왕수련, 왕추화, 황추월 등 타이완 초기 여성 건축가들의 설계 도면, 카메라 및 실무 도구를 처음으로 나란히 전시하여 관객들이 남성 주도의 시대 속에서 그들이 어떻게 타이완 도시의 기능과 생활감을 갖춘 건축 어휘를 남겼는지를 다시 볼 수 있게 합니다.

「물건의 기억: 가정 소장, 기증과 새 생명」 전시 소개

在臺博館館藏中，約有兩成來自民間捐贈，許多看似平凡的物件，正因被保存下來，才得以成為串連社會、家族與土地記憶的重要媒介。本次「物件的記憶：家藏、捐贈與新生」展覽共以六單元呈現，展覽亮點包括日治時期的染付便器。它不只是生活器具，更映照出現代衛生觀念如何隨時代進入臺灣社會，也連結著捐贈者與家人共同發掘物件的記憶。另一側，一條四○年代的珍珠項鍊靜靜陳列於展櫃之中，背後則藏著戰後醫療匱乏與家庭離散的故事——在動盪年代裡，家人典當幾乎所有嫁妝，唯獨留下這條項鍊，成為母親離世後唯一的情感寄託。展覽中也能看見更多貼近土地的常民記憶。素人畫家洪米花筆下的農村少女，為了換取兩顆柑仔糖而拾撿破銅爛鐵，質樸筆觸描繪出課本之外的臺灣生活風景。而自然史展區中的虎皮與天堂鳥標本，則呈現另一種時代價值的轉變——那些曾被視為身份象徵的收藏，如今成為反思環境倫理與保育觀念的重要證言。除了生活與自然記憶，展覽亦聚焦於臺灣專業文化的發展軌跡。《臺灣植物誌》早期手繪圖稿中仍可見鉛筆與修正液交錯痕跡，細膩呈現戰後植物學者追求學術自主的歷程；還有臺博館執行「重建臺灣藝術史2.0」─ 建築史計畫的階段成果--王秀蓮、王秋華、黃秋月等臺灣早期女性建築家的設計圖紙、相機與執業工具，也首次並列展出，讓觀眾得以重新看見她們如何在男性主導的年代裡，為臺灣城市留下兼具功能與生活感的建築語彙。

Trong bộ sưu tập của Bảo tàng Quốc gia Đài Loan, khoảng 20% đến từ các khoản quyên góp của tư nhân. Nhiều vật phẩm có vẻ bình thường, nhưng chính nhờ được bảo tồn mà chúng trở thành phương tiện quan trọng kết nối ký ức xã hội, gia đình và đất đai. Triển lãm "Ký ức của vật phẩm: Từ gia đình, quyên góp đến tái sinh" được trình bày qua sáu phần, với điểm nhấn là chiếc bồn cầu men xanh thời Nhật Bản. Nó không chỉ là một dụng cụ sinh hoạt, mà còn phản ánh cách mà quan niệm vệ sinh hiện đại đã xâm nhập vào xã hội Đài Loan theo thời gian, đồng thời kết nối ký ức của người quyên góp với gia đình họ. Ở một bên, một chuỗi hạt ngọc trai từ thập niên 40 được trưng bày lặng lẽ trong tủ kính, ẩn chứa câu chuyện về sự thiếu thốn y tế sau chiến tranh và sự tan vỡ của gia đình - trong những năm tháng hỗn loạn, gia đình đã cầm cố hầu hết của hồi môn, chỉ còn lại chuỗi hạt này, trở thành kỷ vật duy nhất gắn bó với người mẹ sau khi bà qua đời. Triển lãm cũng cho thấy nhiều ký ức gần gũi với đất đai hơn. Bức tranh của họa sĩ nghiệp dư Hồng Mễ Hoa về cô gái nông thôn, người đã nhặt nhạnh sắt vụn để đổi lấy hai viên kẹo cam, với nét vẽ mộc mạc đã khắc họa cảnh sống ở Đài Loan ngoài sách giáo khoa. Trong khu vực triển lãm lịch sử tự nhiên, mẫu vật da hổ và chim thiên đường thể hiện một sự chuyển biến giá trị thời đại khác - những bộ sưu tập từng được coi là biểu tượng của địa vị, giờ đây trở thành chứng nhân quan trọng cho việc suy ngẫm về đạo đức môi trường và quan niệm bảo tồn. Ngoài ký ức về cuộc sống và thiên nhiên, triển lãm cũng tập trung vào quá trình phát triển văn hóa chuyên nghiệp của Đài Loan. Trong bản vẽ tay sớm của "Từ điển thực vật Đài Loan", vẫn có thể thấy dấu vết của bút chì và bút xóa, tinh tế thể hiện hành trình theo đuổi độc lập học thuật của các nhà thực vật học sau chiến tranh; còn có kết quả giai đoạn của dự án "Xây dựng lịch sử nghệ thuật Đài Loan 2.0" do Bảo tàng Quốc gia Đài Loan thực hiện - bản thiết kế, máy ảnh và công cụ hành nghề của các kiến trúc sư nữ đầu tiên như Vương Tú Liên, Vương Thu Hoa, Hoàng Thu Nguyệt cũng lần đầu tiên được trưng bày cùng nhau, cho phép khán giả thấy được cách họ đã để lại ngôn ngữ kiến trúc vừa chức năng vừa mang cảm giác sống động cho thành phố Đài Loan trong thời kỳ do nam giới thống trị.

"Trí nhớ của đồ vật: Tàng trữ trong gia đình, quyên góp và tái sinh" giới thiệu triển lãm.

Di koleksi Museum Sejarah Taiwan, sekitar dua puluh persen berasal dari sumbangan masyarakat. Banyak objek yang tampak biasa ini, justru karena disimpan, menjadi media penting yang menghubungkan ingatan sosial, keluarga, dan tanah. Pameran "Ingatan Objek: Koleksi Keluarga, Sumbangan, dan Kehidupan Baru" kali ini disajikan dalam enam unit, dengan sorotan pameran termasuk toilet keramik dari masa penjajahan Jepang. Ini bukan hanya alat rumah tangga, tetapi juga mencerminkan bagaimana konsep kesehatan modern masuk ke dalam masyarakat Taiwan seiring berjalannya waktu, serta menghubungkan sumbangan dengan ingatan yang ditemukan bersama keluarga. Di sisi lain, sebuah kalung mutiara dari tahun 1940-an dipajang dengan tenang di dalam etalase, menyimpan cerita tentang kekurangan medis pasca perang dan perpecahan keluarga—di masa yang penuh gejolak, keluarga menggadaikan hampir semua mas kawin, hanya menyisakan kalung ini sebagai satu-satunya pengingat emosional setelah ibu meninggal. Pameran ini juga menampilkan lebih banyak ingatan masyarakat yang dekat dengan tanah. Gambar seorang gadis desa oleh pelukis amatir Hong Mihua, yang mengumpulkan barang-barang bekas untuk menukarkan dua permen jeruk, menggambarkan pemandangan kehidupan Taiwan di luar buku pelajaran dengan sentuhan yang sederhana. Sementara itu, spesimen kulit harimau dan burung surga di area pameran sejarah alam menunjukkan perubahan nilai zaman yang lain—koleksi yang dulunya dianggap sebagai simbol status kini menjadi saksi penting untuk merenungkan etika lingkungan dan konsep konservasi. Selain ingatan kehidupan dan alam, pameran ini juga berfokus pada jejak perkembangan budaya profesional Taiwan. Dalam sketsa awal "Katalog Tumbuhan Taiwan", masih terlihat jejak pensil dan cairan penghapus yang saling bersilangan, dengan halus menggambarkan perjalanan para ahli botani pasca perang dalam mengejar kemandirian akademis; ada juga hasil tahap dari proyek "Membangun Sejarah Seni Taiwan 2.0" yang dilaksanakan oleh Museum Sejarah Taiwan—gambar desain, kamera, dan alat praktik dari arsitek wanita awal Taiwan seperti Wang Xiulian, Wang Qiuhua, dan Huang Qiuyue, juga dipamerkan untuk pertama kalinya, memungkinkan pengunjung untuk melihat kembali bagaimana mereka meninggalkan kosakata arsitektur yang fungsional dan berasa kehidupan di era yang didominasi oleh pria.

"Memori Objek: Koleksi Pribadi, Donasi, dan Kehidupan Baru" Deskripsi Pameran

「物件的記憶：家藏、捐贈與新生」特展主視覺

本單元由象徵科學化治理的「近代官僚履歷證書」展開，透過文件主角松岡正男的解職文書，見證明治時期菁英如何運用統計、調查與科學分類，將當時身為殖民地的臺灣資源納入現代知識體系進行管理。隨著治理體制的深入，現代化建設亦深刻改變了臺灣的生活地貌：鐵道車票標記著空間與時間觀的重塑，精緻的「日治染付便器」則反映了現代衛生設施的引進。特別的是，這些物件不僅代表制度的更迭，更承載著個人的生命溫度。如林保友先生在拆遷酒廠宿舍時發現的便器，聯繫起父子共同採掘與蒐藏的情感回憶；而戰後初期底層人民因物資匱乏、貧病交迫被迫典當諸如首飾等珍愛物品的時代悲劇，則透過陳周冷壽女士留給女兒唯一的遺物——「一串珍珠項鍊」，鏤刻出家庭在時代巨輪下的聚散離合。這些展件共同訴說著近代的建設與發展不僅改變了生活方式，更深刻地與個人乃至家族的記憶相互交織。

【單元一】從殖民現代治理到親情羈絆

Unit One "From Colonial Modern Governance to Familial Bonds" guides the audience through the macro perspective of "colonial modern governance" and the micro perspective of "common people's familial bonds." The exhibition begins with the "modern bureaucratic resume," symbolizing scientific governance, and through the dismissal document of the document's protagonist, Matsumoto Masao, witnesses how elites during the Meiji period utilized statistics, surveys, and scientific classification to incorporate Taiwan's resources, then a colony, into the modern knowledge system for management. As the governance system deepened, modern construction profoundly changed Taiwan's living landscape: railway tickets marked the reshaping of spatial and temporal perspectives, while the exquisite "Japanese colonial dyed porcelain toilet" reflected the introduction of modern sanitary facilities. Notably, these objects not only represent institutional changes but also carry the warmth of individual lives. For instance, the toilet discovered by Mr. Lin Baosheng during the demolition of a brewery dormitory connects the emotional memories of father and son who jointly excavated and collected; meanwhile, the post-war tragedy of lower-class people being forced to pawn cherished items like jewelry due to scarcity and poverty is encapsulated in the only relic left by Ms. Chen Zhou Lengshou for her daughter—a "string of pearl necklace," which etches the family's gatherings and separations under the wheels of the times. These exhibits collectively narrate how modern construction and development not only changed lifestyles but also intricately intertwined with personal and familial memories.

Unit 1: From Colonial Modern Governance to Familial Bonds

單元一「從殖民現代治理到親情羈絆」，引領觀眾穿梭於宏觀的「殖民近代治理」與微觀的「常民親情羈絆」之間。展覽由象徵科學化治理的「近代官僚履歷證書」展開，透過該文件主角松岡正男的解職文書，見證明治時期菁英如何運用統計、調查與科學分類，將當時身為殖民地的臺灣資源納入現代知識體系進行管理。隨著治理體制的深入，現代化建設亦深刻改變了臺灣的生活地貌：鐵道車票標記著空間與時間觀的重塑，精緻的「日治染付便器」則反映了現代衛生設施的引進。特別的是，這些物件不僅代表制度的更迭，更承載著個人的生命溫度。如林保生先生在拆遷酒廠宿舍時發現的便器，聯繫起父子共同採掘與蒐藏的情感回憶；而戰後初期底層人民因物資匱乏、貧病交迫被迫典當諸如首飾等珍愛物品的時代悲劇，則透過陳周冷壽女士留給女兒唯一的遺物——「一串珍珠項鍊」，鏤刻出家庭在時代巨輪下的聚散離合。這些展件共同訴說著近代的建設與發展不僅改變了生活方式，更深刻地與個人乃至家族的記憶相互交織。

単元一「植民地の現代的統治から親子の絆へ」は、観客をマクロな「植民地近代統治」とミクロな「一般市民の親子の絆」の間を行き来させます。展覧会は、科学的な統治を象徴する「近代官僚履歴証明書」から始まり、その文書の主役である松岡正男の解職文書を通じて、明治時代のエリートがどのように統計、調査、科学的分類を用いて、当時植民地であった台湾の資源を現代の知識体系に取り入れて管理したかを証言します。 統治体制が深まるにつれて、現代化の建設は台湾の生活の風景をも深く変えました。鉄道の切符は空間と時間の観念の再構築を示し、精緻な「日本統治時代の染付便器」は現代の衛生設備の導入を反映しています。特に、これらの物件は制度の変遷を表すだけでなく、個人の生命の温もりをも担っています。林保生氏が酒造会社の宿舎を解体する際に発見した便器は、父子が共に掘り起こし、収集した感情的な記憶を結びつけます。また、戦後初期に底辺の人々が物資不足や貧困、病気に苦しみ、宝石などの大切な物を質入れせざるを得なかった時代の悲劇は、陳周冷壽氏が娘に残した唯一の遺物「一連の真珠のネックレス」を通じて、時代の大きな流れの中での家族の集まりと別れを刻みます。 これらの展示物は、近代の建設と発展が生活様式を変えただけでなく、個人や家族の記憶と深く交錯していることを共に語っています。

【ユニット1】植民地の現代的統治から親子の絆へ

단원 1「식민지 현대 통치에서 친족 유대까지」는 관객을 거시적인「식민지 근대 통치」와 미시적인「일반인의 친족 유대」 사이로 안내합니다. 전시는 과학적 통치를 상징하는「근대 관료 이력서」로 시작되며, 이 문서의 주인공인 마츠오카 마사오의 해임 문서를 통해 메이지 시대 엘리트들이 통계, 조사 및 과학적 분류를 어떻게 활용하여 당시 식민지였던 대만의 자원을 현대 지식 체계에 포함시켜 관리했는지를 증명합니다. 통치 체제가 심화됨에 따라 현대화 건설은 대만의 생활 지형을 깊이 변화시켰습니다: 철도 승차권은 공간과 시간 관념의 재구성을 나타내고, 정교한「일제 도자기 변기」는 현대 위생 시설의 도입을 반영합니다. 특히 이러한 물건들은 제도의 변화를 나타낼 뿐만 아니라 개인의 삶의 온도를 담고 있습니다. 예를 들어, 린바오셴 씨가 양조장 기숙사를 철거할 때 발견한 변기는 아버지와 아들이 함께 발굴하고 수집한 감정적 기억을 연결합니다. 전후 초기 하층민들이 물자 부족과 질병으로 인해 귀중품인 보석 등을 전당포에 맡겨야 했던 시대의 비극은, 천주 냉수 씨가 딸에게 남긴 유일한 유품인「진주 목걸이」를 통해 시대의 거대한 수레바퀴 아래에서 가족의 모임과 이별을 새기고 있습니다. 이러한 전시물들은 근대의 건설과 발전이 단순히 생활 방식을 변화시켰을 뿐만 아니라 개인과 가족의 기억과 깊이 얽혀 있음을 함께 이야기합니다.

【단원 1】식민지 현대 통치에서 친족 유대까지

單元一「從殖民現代治理到親情羈絆」，引領觀眾穿梭於宏觀的「殖民近代治理」與微觀的「常民親情羈絆」之間。展覽由象徵科學化治理的「近代官僚履歷證書」展開，透過該文件主角松岡正男的解職文書，見證明治時期菁英如何運用統計、調查與科學分類，將當時身為殖民地的臺灣資源納入現代知識體系進行管理。隨著治理體制的深入，現代化建設亦深刻改變了臺灣的生活地貌：鐵道車票標記著空間與時間觀的重塑，精緻的「日治染付便器」則反映了現代衛生設施的引進。特別的是，這些物件不僅代表制度的更迭，更承載著個人的生命溫度。如林保生先生在拆遷酒廠宿舍時發現的便器，聯繫起父子共同採掘與蒐藏的情感回憶；而戰後初期底層人民因物資匱乏、貧病交迫被迫典當諸如首飾等珍愛物品的時代悲劇，則透過陳周冷壽女士留給女兒唯一的遺物——「一串珍珠項鍊」，鏤刻出家庭在時代巨輪下的聚散離合。這些展件共同訴說著近代的建設與發展不僅改變了生活方式，更深刻地與個人乃至家族的記憶相互交織。

Đơn vị một "Từ quản lý hiện đại thuộc địa đến ràng buộc tình thân", dẫn dắt khán giả xuyên suốt giữa "quản lý hiện đại thuộc địa" vĩ mô và "ràng buộc tình thân của người dân" vi mô. Triển lãm bắt đầu với "chứng chỉ lý lịch quan chức hiện đại" tượng trưng cho quản lý khoa học, thông qua văn bản giải nhiệm của nhân vật chính Matsumoto Masao, chứng kiến cách mà các tinh hoa thời Minh Trị đã sử dụng thống kê, khảo sát và phân loại khoa học để quản lý tài nguyên Đài Loan, khi đó là thuộc địa, vào hệ thống tri thức hiện đại. Khi hệ thống quản lý ngày càng sâu sắc, các công trình hiện đại cũng đã thay đổi sâu sắc cảnh quan đời sống của Đài Loan: vé tàu đánh dấu sự tái cấu trúc về không gian và thời gian, trong khi "bồn cầu gốm sứ thời Nhật Bản" tinh xảo phản ánh sự ra đời của các cơ sở vệ sinh hiện đại. Đặc biệt, những đồ vật này không chỉ đại diện cho sự thay đổi của chế độ, mà còn mang theo nhiệt độ cuộc sống của cá nhân. Như bồn cầu mà ông Lin Bao Sheng phát hiện khi tháo dỡ ký túc xá nhà máy rượu, gợi nhớ đến kỷ niệm tình cảm giữa cha và con trong việc khai thác và sưu tầm; trong khi bi kịch thời đại khi người dân tầng lớp thấp phải cầm cố những vật phẩm quý giá như trang sức do thiếu thốn vật chất và bệnh tật, được khắc họa qua di vật duy nhất mà bà Chen Zhou Leng Shou để lại cho con gái - "một chuỗi vòng cổ ngọc trai", khắc họa sự tụ tập và ly tán của gia đình dưới bánh xe thời đại. Những hiện vật này cùng nhau kể lại rằng sự xây dựng và phát triển hiện đại không chỉ thay đổi cách sống, mà còn sâu sắc đan xen với ký ức của cá nhân và gia đình.

【Chương một】Từ quản lý hiện đại thuộc địa đến mối liên kết thân tình

Unit Satu "Dari Pemerintahan Kolonial Modern ke Ikatan Keluarga", mengajak penonton untuk menjelajahi antara "pemerintahan kolonial modern" yang berskala makro dan "ikatan keluarga masyarakat biasa" yang berskala mikro. Pameran dimulai dengan "sertifikat riwayat birokrasi modern" yang melambangkan pemerintahan yang berbasis ilmu pengetahuan, melalui dokumen pemecatan tokoh utama, Matsumoto Masao, yang menyaksikan bagaimana para elit pada masa Meiji menggunakan statistik, survei, dan klasifikasi ilmiah untuk mengelola sumber daya Taiwan yang saat itu merupakan koloni, ke dalam sistem pengetahuan modern. Seiring dengan pendalaman sistem pemerintahan, pembangunan modern juga secara mendalam mengubah lanskap kehidupan di Taiwan: tiket kereta api menandai perombakan pandangan ruang dan waktu, sementara "piring toilet yang dicat Jepang" yang halus mencerminkan pengenalan fasilitas sanitasi modern. Yang menarik, objek-objek ini tidak hanya mewakili perubahan sistem, tetapi juga menyimpan kehangatan kehidupan individu. Seperti toilet yang ditemukan oleh Tuan Lin Baosheng saat merobohkan asrama pabrik anggur, yang menghubungkan kenangan emosional antara ayah dan anak yang bersama-sama menggali dan mengumpulkan; dan tragedi zaman ketika rakyat kelas bawah terpaksa menggadaikan barang-barang berharga seperti perhiasan karena kekurangan bahan dan penderitaan akibat kemiskinan setelah perang, yang tercermin melalui satu-satunya peninggalan yang ditinggalkan oleh Nyonya Chen Zhou Lengshou kepada putrinya — "seuntai kalung mutiara", yang mengukir pertemuan dan perpisahan keluarga di bawah roda besar zaman. Objek-objek pameran ini bersama-sama menceritakan bahwa pembangunan dan perkembangan modern tidak hanya mengubah cara hidup, tetapi juga secara mendalam saling terkait dengan ingatan individu dan bahkan keluarga.

【Unit Satu】Dari Pemerintahan Modern Kolonial ke Ikatan Keluarga

本單元以「歸鄉」及「傳承」為核心，呈現兩段跨越地域與時空的文化託付。在第一份託付中，捐贈者謝碧蓮女士於九○年代初期由國外退休返臺，將其對自然的熱愛與審美追求轉化為具體的蒐藏行動，如購自臺南、傳聞曾由高清愿先生珍藏的意境屏風，以及書畫家傅申先生罕見的陶瓷創作。第二份託付則延伸至香港旺角的書香記憶，故事主角利英祺先生接手經營「波文書局」三十餘載，使其成為文人與藏家交會的獨特風景；其女利嘉儀女士有感於香港氣候不利於保存，決心將父親珍藏、由著名書法家梁寒操所贈之墨寶跨海捐贈，讓原本私人書局中的翰墨情緣，能在博物館的專業典藏中獲得更長久的延續與新生。

【單元二】歸鄉後的藝文漫遊與翰墨緣

This unit focuses on "returning home" and "inheritance," presenting two cultural legacies that transcend geography and time. In the first legacy, donor Ms. Hsieh Bi-lien returned to Taiwan from abroad in the early 1990s after retirement, transforming her love for nature and aesthetic pursuits into concrete collecting actions, such as acquiring a landscape screen that was rumored to have been collected by Mr. Gao Qingyuan and rare ceramic works by painter Mr. Fu Shen. The second legacy extends to the literary memories of Mong Kok, Hong Kong, where the protagonist Mr. Li Ying-chi has managed the "Bo Wen Bookstore" for over thirty years, making it a unique meeting place for scholars and collectors. His daughter, Ms. Li Jia-yi, feeling that the climate in Hong Kong is not conducive to preservation, decided to donate her father's treasured calligraphy, gifted by the renowned calligrapher Liang Han-cao, across the sea, allowing the ink and brush connection that originally belonged to a private bookstore to gain a longer-lasting continuation and rebirth within the professional collection of a museum.

Unit Two: Cultural and Artistic Exploration and Literary Connections After Returning Home

本單元以「歸鄉」及「傳承」為核心，呈現兩段跨越地域與時空的文化託付。在第一份託付中，捐贈者謝碧蓮女士於九○年代初期由國外退休返臺，將其對自然的熱愛與審美追求轉化為具體的蒐藏行動，如購自臺南、傳聞曾由高清愿先生珍藏的意境屏風，以及書畫家傅申先生罕見的陶瓷創作。第二份託付則延伸至香港旺角的書香記憶，故事主角利英祺先生接手經營「波文書局」三十餘載，使其成為文人與藏家交會的獨特風景；其女利嘉儀女士有感於香港氣候不利於保存，決心將父親珍藏、由著名書法家梁寒操所贈之墨寶跨海捐贈，讓原本私人書局中的翰墨情緣，能在博物館的專業典藏中獲得更長久的延續與新生。

【單元二】回鄉後的藝術文學漫遊與書法緣

本単元は「帰郷」と「伝承」を核心に、地域と時空を超えた二つの文化の託付を呈示します。第一の託付では、寄贈者の謝碧蓮氏が1990年代初頭に海外から退職して台湾に戻り、自然への愛情と美的追求を具体的な収集行動に転換しました。例えば、台南で購入した、かつて高清願氏が所蔵していたとされる意境の屏風や、書画家の傅申氏の珍しい陶芸作品などです。第二の託付は香港の旺角に広がる書香の記憶にまで及び、物語の主人公である利英祺氏が「波文書局」を30年以上経営し、文人とコレクターが交わる独特の風景を作り上げました。彼の娘である利嘉儀氏は、香港の気候が保存に不利であることを感じ、父が所蔵していた著名な書道家梁寒操から贈られた墨宝を海を越えて寄贈することを決意しました。これにより、元々は私的な書局にあった書の情縁が、博物館の専門的なコレクションの中でより長く続き、新たな命を得ることができるのです。

【ユニット2】帰郷後の芸術文化の漫遊と書道の縁

본 단원은 '귀향'과 '전승'을 핵심으로 하여 두 개의 지역과 시공을 초월한 문화 위탁을 제시합니다. 첫 번째 위탁에서는 기증자 셰 비리안 여사가 1990년대 초반 해외에서 은퇴하여 대만으로 돌아오면서 자연에 대한 사랑과 미적 추구를 구체적인 수집 행동으로 전환하였습니다. 예를 들어, 타이난에서 구입한 고화질의 경치가 담긴 병풍과 화가 후 셴 선생의 희귀한 도자기 작품이 있습니다. 두 번째 위탁은 홍콩 몽콕의 서향 기억으로 확장됩니다. 이야기의 주인공 리 잉치 선생은 '파문서국'을 30년 이상 운영하며 문인과 수집가가 만나는 독특한 풍경을 만들어냈습니다. 그의 딸 리 가의 여사는 홍콩의 기후가 보존에 불리하다는 것을 느끼고 아버지가 소장하던 유명 서예가 리앙 한차오가 선물한 서예 작품을 바다를 넘어 기증하기로 결심하였습니다. 이를 통해 원래 개인 서점에서의 한묵 인연이 박물관의 전문 소장 속에서 더 오랜 지속과 새로운 생명을 얻을 수 있게 되었습니다.

【단원 2】귀향 후의 예술 문화 탐방과 한서 인연

Đơn vị này lấy "trở về quê hương" và "di sản" làm cốt lõi, trình bày hai đoạn văn hóa vượt qua không gian và thời gian. Trong phần đầu tiên, người tặng quà, bà Tạ Bích Liên, đã trở về Đài Loan từ nước ngoài vào đầu những năm 90, biến tình yêu thiên nhiên và sự theo đuổi thẩm mỹ của mình thành hành động sưu tầm cụ thể, như mua lại bức bình phong có ý nghĩa từng được ông Cao Thanh Nguyện sưu tầm ở Tainan, cũng như những tác phẩm gốm hiếm hoi của họa sĩ Phú Thần. Phần thứ hai mở rộng đến ký ức văn chương ở Mong Kok, Hồng Kông, nhân vật chính, ông Lý Anh Khê, đã tiếp quản và điều hành "Bồ Văn Thư Cục" hơn ba mươi năm, biến nơi đây thành một cảnh quan độc đáo nơi các văn nhân và nhà sưu tầm giao thoa; con gái ông, bà Lý Gia Nghi, cảm thấy khí hậu Hồng Kông không thuận lợi cho việc bảo quản, quyết định tặng những tác phẩm quý giá do nhà thư pháp nổi tiếng Lương Hàn Thao tặng, vượt biển để hiến tặng, nhằm cho mối duyên văn chương vốn là của riêng trong thư cục có thể được tiếp tục và tái sinh lâu dài trong bộ sưu tập chuyên nghiệp của bảo tàng.

【Đơn vị hai】Cuộc du ngoạn văn hóa nghệ thuật và mối duyên với bút mực sau khi trở về quê hương

Unit ini berfokus pada "pulang ke kampung" dan "warisan", menyajikan dua bagian penyerahan budaya yang melintasi ruang dan waktu. Dalam penyerahan pertama, donor Nona Hsieh Bi-lian kembali ke Taiwan dari luar negeri pada awal tahun 1990-an, mengubah kecintaannya terhadap alam dan pencarian estetik menjadi tindakan pengumpulan yang konkret, seperti membeli layar seni yang pernah dikoleksi oleh Tuan Gao Qing-yuan di Tainan, serta karya keramik langka dari pelukis dan kaligrafer Tuan Fu Shen. Penyerahan kedua meluas ke kenangan sastra di Mong Kok, Hong Kong, di mana tokoh utama Tuan Li Ying-qi telah mengelola "Boh Wen Bookstore" selama lebih dari tiga puluh tahun, menjadikannya sebagai pemandangan unik bagi para sastrawan dan kolektor; putrinya, Nona Li Jia-yi, merasa bahwa iklim Hong Kong tidak mendukung pelestarian, memutuskan untuk menyumbangkan karya kaligrafi yang dikoleksi ayahnya dan diberikan oleh kaligrafer terkenal Tuan Liang Han-cao ke seberang laut, agar hubungan sastra yang awalnya bersifat pribadi di toko buku dapat mendapatkan kelanjutan dan kehidupan baru dalam koleksi profesional museum.

【Unit Dua】Jelajah Seni dan Sastra Setelah Kembali ke Tanah Air

本單元透過素人藝術家洪米花女士的畫筆，揭開臺灣早期農村一段貧困卻真實的基層生存史。出身彰化芬園、小學未畢業的洪女士，其將自身極度匱乏的童年記憶，轉化為兼具個人史與農村經濟史意義的樸素創作。其畫作直指生存的辛酸與堅韌：從因渴望肉味而「借聞」鄰居雞腿反遭母親痛罵的卑微，到全家九口人必須嚴格分配兩桶水盥洗並回收澆菜的艱辛，乃至耗費半個月挖掘破銅爛鐵，只為換取兩顆讓手足們輪流舔舐的柑仔糖，甚至在飢餓難耐時對命運發出「為什麼只死一個」的殘酷悲鳴。這些未經學院修飾的生命圖卷，不僅刻劃了農村少女的求生歷程，更為博物館的常民記憶補綴了充滿血肉的歷史切片。

【單元三】農村少女求生記：洪米花的樸質生命圖卷

Unit Three "The Survival Diary of a Rural Girl: The Simple Life Scroll of Hong Mihua" unveils a period of poverty yet authenticity in Taiwan's early rural survival history through the brush of the amateur artist Ms. Hong Mihua (1947-2021). Born in Fengyuan, Changhua, and having not graduated from elementary school, Ms. Hong transformed her extremely impoverished childhood memories into simple creations that carry both personal and rural economic historical significance. Her paintings directly address the bitterness and resilience of survival: from the humiliation of being scolded by her mother for "borrowing" a chicken leg from the neighbor out of a desire for meat, to the hardship of a family of nine strictly dividing two buckets of water for washing and recycling it for watering vegetables, to spending half a month digging up scrap metal just to exchange for two pieces of candy that her siblings would take turns licking, and even crying out in cruel despair to fate, "Why does only one have to die?" These unembellished life scrolls not only depict the survival journey of a rural girl but also enrich the museum's collective memory with vivid historical slices filled with flesh and blood.

Unit Three: The Survival Story of a Rural Girl: The Simple Life Scroll of Hong Mihua

單元三「農村少女求生記：洪米花的樸質生命圖卷」透過素人藝術家洪米花女士（1947－2021）的畫筆，揭開臺灣早期農村一段貧困卻真實的基層生存史。出身彰化芬園、小學未畢業的洪女士，其將自身極度匱乏的童年記憶，轉化為兼具個人史與農村經濟史意義的樸素創作。其畫作直指生存的辛酸與堅韌：從因渴望肉味而「借聞」鄰居雞腿反遭母親痛罵的卑微，到全家九口人必須嚴格分配兩桶水盥洗並回收澆菜的艱辛，乃至耗費半個月挖掘破銅爛鐵，只為換取兩顆讓手足們輪流舔舐的柑仔糖，甚至在飢餓難耐時對命運發出「為什麼只死一個」的殘酷悲鳴。這些未經學院修飾的生命圖卷，不僅刻劃了農村少女的求生歷程，更為博物館的常民記憶補綴了充滿血肉的歷史切片。

ユニット3「農村少女のサバイバル記：洪米花の質素な生命の巻」は、素人アーティスト洪米花（1947－2021）の筆を通じて、台湾の初期農村における貧困でありながら真実の基層生存史を明らかにします。彰化県芬園出身で小学校を卒業していない洪さんは、自身の極度に乏しい幼少期の記憶を、個人史と農村経済史の意義を兼ね備えた質素な創作に変換しました。彼女の絵画は、生存の苦しみとたくましさを直視しています。肉の味を求めて隣人の鶏腿を「借りて」母親に厳しく叱られた卑しい経験から、家族9人が2桶の水を厳格に分け合い、野菜に水をやるために回収する苦労、さらには半月をかけて壊れた銅や鉄を掘り出し、兄弟たちが交代で舐めるための2個の柑仔糖を得るために苦労すること、さらには飢えに耐えかねて運命に「なぜ一人だけ死ぬのか」と残酷な悲鳴を上げることまで、これらの学院の修飾を受けていない生命の巻物は、農村少女のサバイバルの過程を描くだけでなく、博物館の一般市民の記憶に血肉のある歴史の断片を補完しています。

【ユニット3】農村少女のサバイバル記：洪米花の質素な生命の物語

단원 삼 「농촌 소녀 생존기: 홍미화의 소박한 삶의 그림」은 소민 예술가 홍미화(1947-2021)의 붓을 통해 대만 초기 농촌의 가난하지만 진실한 기초 생존사를 드러냅니다. 출신은 장화 펀위안이며, 초등학교를 졸업하지 못한 홍씨는 극도로 결핍된 어린 시절의 기억을 개인사와 농촌 경제사적 의미를 지닌 소박한 창작으로 변환했습니다. 그녀의 그림은 생존의 고통과 끈질김을 직시합니다: 고기를 갈망하여 이웃의 닭다리를 "빌려" 먹으려다 어머니에게 심하게 혼나는 비참함, 온 가족 아홉 명이 두 통의 물로 세수를 하고 채소에 물을 주기 위해 엄격히 분배해야 했던 고난, 반 달을 들여 고철을 캐내어 형제들이 번갈아 핥을 수 있는 두 개의 감자 사탕을 바꾸기 위해 애쓴 일, 심지어 배고픔을 견디지 못할 때 운명에 대해 "왜 한 명만 죽어야 하느냐"는 잔인한 비명을 지른 일까지. 이러한 학원에서 다듬어지지 않은 생명 그림은 농촌 소녀의 생존 과정을 그릴 뿐만 아니라 박물관의 일반인 기억에 피와 살이 가득한 역사 조각을 보완합니다.

【단원 삼】농촌 소녀 생존기: 홍미화의 소박한 삶의 그림책

Đơn vị ba "Nhật ký sinh tồn của cô gái nông thôn: Cuộc sống giản dị của Hong Mi Hoa" thông qua nét cọ của nghệ sĩ nghiệp dư Hong Mi Hoa (1947-2021), đã mở ra một đoạn lịch sử sinh tồn chân thực nhưng nghèo khó của nông thôn Đài Loan thời kỳ đầu. Xuất thân từ Phần Viên, Changhua, bà Hong, người chưa tốt nghiệp tiểu học, đã chuyển hóa những ký ức tuổi thơ thiếu thốn của mình thành những tác phẩm giản dị mang ý nghĩa cá nhân và lịch sử kinh tế nông thôn. Các bức tranh của bà chỉ ra nỗi khổ và sự kiên cường trong cuộc sống: từ việc vì khao khát hương vị thịt mà "mượn nghe" đùi gà của hàng xóm rồi bị mẹ mắng chửi, đến việc cả gia đình chín người phải phân chia nghiêm ngặt hai thùng nước để rửa mặt và thu hồi nước tưới rau, cho đến việc mất nửa tháng để đào tìm đồng nát chỉ để đổi lấy hai viên kẹo cam cho các em lần lượt liếm, thậm chí trong lúc đói khát không chịu nổi, đã phát ra tiếng kêu bi thảm "tại sao chỉ có một người chết". Những bức tranh cuộc sống chưa qua chỉnh sửa của bà không chỉ khắc họa hành trình sinh tồn của cô gái nông thôn mà còn bổ sung những mảnh lịch sử đầy máu thịt cho ký ức của người dân trong bảo tàng.

【Đơn vị ba】Nhật ký sinh tồn của cô gái nông thôn: Cuộc sống giản dị của Hồng Mễ Hoa

Unit Tiga "Catatan Bertahan Hidup Gadis Desa: Gulungan Kehidupan Sederhana Hong Mihua" melalui kuas seniman amatir Hong Mihua (1947-2021) mengungkapkan sejarah kehidupan dasar yang miskin namun nyata di desa-desa Taiwan pada masa awal. Hong, yang berasal dari Fengyuan, Changhua, dan tidak menyelesaikan sekolah dasar, mengubah kenangan masa kecilnya yang sangat kekurangan menjadi karya sederhana yang memiliki makna sejarah pribadi dan sejarah ekonomi desa. Karya-karyanya secara langsung menunjukkan pahitnya kehidupan dan ketahanan: dari rasa rendah diri karena menginginkan rasa daging dan "meminjam" kaki ayam dari tetangga yang justru membuatnya dimarahi ibunya, hingga kesulitan keluarga yang terdiri dari sembilan orang yang harus membagi dua ember air untuk mencuci dan mengumpulkan air untuk menyiram sayuran, bahkan menghabiskan setengah bulan menggali barang-barang logam bekas hanya untuk mendapatkan dua permen jeruk yang bisa dijilati secara bergiliran oleh saudara-saudaranya, dan bahkan saat kelaparan tak tertahankan, mengeluarkan jeritan kejam kepada takdir "kenapa hanya satu yang mati". Gulungan kehidupan yang belum tersentuh oleh akademi ini tidak hanya menggambarkan perjalanan bertahan hidup gadis desa, tetapi juga melengkapi ingatan rakyat yang penuh daging dalam potongan sejarah di museum.

【Unit Tiga】Catatan Bertahan Hidup Gadis Desa: Gulungan Kehidupan Sederhana Hong Mihua

洪米花水士水彩畫作「雞腿借我聞一下」。

本單元見證了戰後臺灣植物學界從「被動的採集地」邁向「學術自立」的重要里程碑，堪稱本土植物學的獨立宣言。這項浩大的工程背後，黃增泉教授是貫穿兩版《臺灣植物誌》的核心靈魂人物。在超過三十年的學術生涯中，黃教授與編輯團隊克服了經費與人力的重重困境，成功整合國內外百餘名學者，系統性地梳理了臺灣四千多種維管束植物的身份。本次展出由黃教授悉心保存並無私捐出的《臺灣植物誌》手繪圖版原稿，這除了是他個人學術生涯的部分縮影，更揭開了科學鉅著背後的另一群幕後功臣——以陳建鑄先生為代表的繪圖者們。這群「視覺轉譯者」必須長時間透過肉眼或顯微鏡，專注地與植物標本、生態照片或是活體植株對視，將實體轉化為紙上的生命線條，其精細度與特徵的重點詮釋，是現代相機無法完全取代的。當我們近距離端詳這些原稿時，圖版上被修正液覆蓋的痕跡、若隱若現的鉛筆草圖，乃至描圖紙邊緣留下的對話紀錄，都不是瑕疵與雜訊，其實是為了追求科學正確性或印製精確度而反覆推敲的證據。這些充滿溫度的手繪線條跨越了語言的隔閡，將臺灣豐富的生物多樣性靈魂，永久地留存於科學史冊之中。

【單元四】跨越三十年的學術掌舵

Unit Four, "Navigating Academia Over Thirty Years," witnesses an important milestone in the post-war Taiwanese botany community, transitioning from a "passive collection site" to "academic independence," which can be regarded as a declaration of independence for local botany. Behind this monumental project, Professor Huang Zengquan is the core figure connecting the two editions of the "Flora of Taiwan." Throughout his over thirty-year academic career, Professor Huang and the editorial team overcame numerous challenges related to funding and manpower, successfully integrating more than a hundred scholars from both domestic and international backgrounds to systematically clarify the identities of over four thousand vascular plant species in Taiwan. This exhibition features the hand-drawn original manuscripts of the "Flora of Taiwan," carefully preserved and selflessly donated by Professor Huang. These manuscripts not only reflect a part of his personal academic journey but also unveil another group of unsung heroes behind this scientific masterpiece—the illustrators, represented by Mr. Chen Jianzhu. This group of "visual translators" must spend long hours, either with the naked eye or through a microscope, intently engaging with plant specimens, ecological photographs, or live plants, transforming the physical into lifelines on paper. The precision and interpretation of features they provide cannot be fully replaced by modern cameras. When we closely examine these original manuscripts, the traces covered by correction fluid, the faint pencil sketches, and even the dialogue records left on the edges of tracing paper are not flaws or noise; they are evidence of the repeated deliberation aimed at achieving scientific accuracy or printing precision. These warm hand-drawn lines transcend language barriers, permanently preserving the essence of Taiwan's rich biodiversity in the annals of scientific history.

Unit Four: Steering Academia Across Three Decades

單元四「跨越三十年的學術掌舵」見證了戰後臺灣植物學界從「被動的採集地」邁向「學術自立」的重要里程碑，堪稱本土植物學的獨立宣言。這項浩大的工程背後，黃增泉教授是貫穿兩版《臺灣植物誌》的核心靈魂人物。在超過三十年的學術生涯中，黃教授與編輯團隊克服了經費與人力的重重困境，成功整合國內外百餘名學者，系統性地梳理了臺灣四千多種維管束植物的身份。 本次展出由黃教授悉心保存並無私捐出的《臺灣植物誌》手繪圖版原稿，這除了是他個人學術生涯的部分縮影，更揭開了科學鉅著背後的另一群幕後功臣——以陳建鑄先生為代表的繪圖者們。這群「視覺轉譯者」必須長時間透過肉眼或顯微鏡，專注地與植物標本、生態照片或是活體植株對視，將實體轉化為紙上的生命線條，其精細度與特徵的重點詮釋，是現代相機無法完全取代的。當我們近距離端詳這些原稿時，圖版上被修正液覆蓋的痕跡、若隱若現的鉛筆草圖，乃至描圖紙邊緣留下的對話紀錄，都不是瑕疵與雜訊，其實是為了追求科學正確性或印製精確度而反覆推敲的證據。這些充滿溫度的手繪線條跨越了語言的隔閡，將臺灣豐富的生物多樣性靈魂，永久地留存於科學史冊之中。

単元四「三十年を超える学術の舵取り」は、戦後の台湾植物学界が「受動的な採集地」から「学術的自立」へと向かう重要なマイルストーンを目撃し、地元植物学の独立宣言とも言えるものです。この壮大なプロジェクトの背後には、黄増泉教授が二版の『台湾植物誌』の核心的な魂の人物として存在しています。三十年以上の学術キャリアの中で、黄教授と編集チームは資金や人材の多くの困難を克服し、国内外の百名以上の学者を成功裏に統合し、台湾の四千種以上の維管束植物のアイデンティティを体系的に整理しました。今回の展示では、黄教授が心を込めて保存し、無私に寄贈した『台湾植物誌』の手描き図版原稿が公開されます。これは彼の個人的な学術キャリアの一部の縮図であるだけでなく、科学の大著作の背後にいる別のグループの功労者たち、すなわち陳建鑄氏を代表とする描画者たちの存在を明らかにします。この「視覚的翻訳者」たちは、長時間にわたり肉眼や顕微鏡を通じて、植物標本、生態写真、または生きた植物と集中して対峙し、実体を紙上の生命線に変換します。その精緻さと特徴の解釈は、現代のカメラでは完全に代替できないものです。私たちがこれらの原稿を間近でじっくりと観察すると、図版上に修正液で覆われた痕跡や、かすかに見える鉛筆の下書き、さらにはトレース用紙の端に残された対話の記録は、欠陥や雑音ではなく、科学的正確性や印刷の精度を追求するために繰り返し考察された証拠です。これらの温かみのある手描きの線は、言語の隔たりを超え、台湾の豊かな生物多様性の魂を科学史に永遠に留めるものとなっています。

【ユニット4】30年にわたる学術の舵取り

단원 4「30년을 넘는 학술의 항해」는 전후 대만 식물학계가「수동적인 채집지」에서「학술 자립」으로 나아가는 중요한 이정표를 증명하며, 토착 식물학의 독립 선언으로 평가받고 있다. 이 방대한 작업의 배후에는 황증천 교수님이 두 판의《대만 식물지》의 핵심 인물로 자리 잡고 있다. 30년이 넘는 학술 경력 동안, 황 교수님과 편집 팀은 자금과 인력의 여러 어려움을 극복하고, 국내외 100명이 넘는 학자들을 성공적으로 통합하여 대만의 4,000종 이상의 관다발 식물의 정체성을 체계적으로 정리했다. 이번 전시는 황 교수님이 세심하게 보존하고 아낌없이 기증한《대만 식물지》손으로 그린 도판 원고로, 이는 그의 개인 학술 경력의 일부 축소판일 뿐만 아니라, 과학 대작 뒤에 있는 또 다른 숨은 공로자들——천건주 선생님을 대표로 하는 그림 작가들의 이야기를 드러낸다. 이 그룹의「시각 번역자」들은 오랜 시간 동안 육안이나 현미경을 통해 식물 표본, 생태 사진 또는 살아있는 식물과 집중적으로 대면하며, 실체를 종이 위의 생명선으로 변환해야 한다. 그 정밀도와 특징의 해석은 현대 카메라로는 완전히 대체할 수 없는 것이다. 우리가 이 원고를 가까이에서 살펴볼 때, 도판 위에 수정액으로 덮인 흔적, 희미하게 보이는 연필 스케치, 그리고 도화지 가장자리에 남겨진 대화 기록은 결코 결함이나 잡음이 아니다. 사실 이는 과학적 정확성이나 인쇄의 정밀도를 추구하기 위해 반복적으로 고심한 증거이다. 이 따뜻한 손으로 그린 선들은 언어의 장벽을 넘어 대만의 풍부한 생물 다양성의 영혼을 영원히 과학 역사에 남긴다.

【단원 4】30년을 넘는 학문적 항해

單元四「跨越三十年的學術掌舵」見證了戰後臺灣植物學界從「被動的採集地」邁向「學術自立」的重要里程碑，堪稱本土植物學的獨立宣言。這項浩大的工程背後，黃增泉教授是貫穿兩版《臺灣植物誌》的核心靈魂人物。在超過三十年的學術生涯中，黃教授與編輯團隊克服了經費與人力的重重困境，成功整合國內外百餘名學者，系統性地梳理了臺灣四千多種維管束植物的身份。本次展出由黃教授悉心保存並無私捐出的《臺灣植物誌》手繪圖版原稿，這除了是他個人學術生涯的部分縮影，更揭開了科學鉅著背後的另一群幕後功臣——以陳建鑄先生為代表的繪圖者們。這群「視覺轉譯者」必須長時間透過肉眼或顯微鏡，專注地與植物標本、生態照片或是活體植株對視，將實體轉化為紙上的生命線條，其精細度與特徵的重點詮釋，是現代相機無法完全取代的。當我們近距離端詳這些原稿時，圖版上被修正液覆蓋的痕跡、若隱若現的鉛筆草圖，乃至描圖紙邊緣留下的對話紀錄，都不是瑕疵與雜訊，其實是為了追求科學正確性或印製精確度而反覆推敲的證據。這些充滿溫度的手繪線條跨越了語言的隔閡，將臺灣豐富的生物多樣性靈魂，永久地留存於科學史冊之中。

Đơn vị bốn "Vượt qua ba mươi năm lãnh đạo học thuật" đã chứng kiến sự chuyển mình của giới thực vật học Đài Loan từ "nơi thu thập thụ động" sang "tự lập học thuật", đánh dấu một cột mốc quan trọng, có thể coi là tuyên ngôn độc lập của thực vật học bản địa. Đằng sau công trình vĩ đại này, Giáo sư Hoàng Tăng Tuyền là nhân vật cốt lõi xuyên suốt hai phiên bản "Từ điển thực vật Đài Loan". Trong hơn ba mươi năm sự nghiệp học thuật, Giáo sư Hoàng cùng với đội ngũ biên tập đã vượt qua nhiều khó khăn về tài chính và nhân lực, thành công trong việc tích hợp hơn một trăm học giả trong và ngoài nước, hệ thống hóa danh tính của hơn bốn nghìn loài thực vật mạch ở Đài Loan. Triển lãm lần này giới thiệu các bản thảo tay vẽ của "Từ điển thực vật Đài Loan" mà Giáo sư Hoàng đã gìn giữ cẩn thận và hiến tặng một cách vô tư, không chỉ là một phần phản ánh sự nghiệp học thuật cá nhân của ông, mà còn mở ra một nhóm những người đóng góp thầm lặng đứng sau tác phẩm khoa học vĩ đại này - những người vẽ, đại diện là ông Trần Kiến Chúc. Nhóm "người phiên dịch thị giác" này phải dành thời gian dài để quan sát bằng mắt thường hoặc kính hiển vi, tập trung nhìn vào mẫu thực vật, ảnh sinh thái hoặc cây sống, chuyển đổi thực thể thành những đường nét sống động trên giấy, độ tinh xảo và cách diễn giải các đặc điểm của chúng là điều mà máy ảnh hiện đại không thể hoàn toàn thay thế. Khi chúng ta xem xét cận cảnh những bản thảo này, dấu vết bị che phủ bởi chất sửa lỗi, những phác thảo bằng bút chì mờ mờ, cho đến những ghi chép đối thoại để lại trên mép giấy vẽ, không phải là khuyết điểm hay tiếng ồn, mà thực sự là bằng chứng cho sự tìm kiếm tính chính xác khoa học hoặc độ chính xác trong in ấn. Những đường nét tay vẽ đầy cảm xúc này đã vượt qua rào cản ngôn ngữ, lưu giữ vĩnh viễn linh hồn của sự đa dạng sinh học phong phú của Đài Loan trong lịch sử khoa học.

【Đơn vị bốn】Lái tàu học thuật qua ba mươi năm

Unit empat "Mengatasi Tiga Puluh Tahun Kepemimpinan Akademis" menyaksikan peralihan dunia botani Taiwan pasca perang dari "tempat pengumpulan yang pasif" menuju "kemandirian akademis", yang dapat dianggap sebagai deklarasi kemerdekaan botani lokal. Di balik proyek besar ini, Profesor Huang Zengquan adalah sosok inti yang menghubungkan dua edisi "Katalog Tumbuhan Taiwan". Dalam lebih dari tiga puluh tahun karir akademisnya, Profesor Huang dan tim editorial mengatasi berbagai kesulitan terkait dana dan sumber daya manusia, berhasil mengintegrasikan lebih dari seratus akademisi dari dalam dan luar negeri, serta secara sistematis menyusun identitas lebih dari empat ribu spesies tumbuhan vaskular di Taiwan. Pameran kali ini menampilkan naskah asli gambar tangan dari "Katalog Tumbuhan Taiwan" yang dengan penuh perhatian disimpan dan disumbangkan oleh Profesor Huang. Ini bukan hanya sebagian gambaran dari karir akademisnya, tetapi juga mengungkapkan sekelompok pahlawan di balik karya ilmiah besar ini—para ilustrator yang diwakili oleh Tuan Chen Jianzhu. Kelompok "penerjemah visual" ini harus menghabiskan waktu lama dengan mata telanjang atau mikroskop, fokus berhadapan dengan spesimen tumbuhan, foto ekologi, atau tanaman hidup, mengubah bentuk fisik menjadi garis kehidupan di atas kertas. Ketelitian dan penekanan pada karakteristik yang diinterpretasikan adalah sesuatu yang tidak dapat sepenuhnya digantikan oleh kamera modern. Ketika kita mengamati naskah-naskah ini dari dekat, jejak yang tertutup cairan koreksi, sketsa pensil yang samar, hingga catatan percakapan yang tertinggal di tepi kertas gambar, bukanlah cacat atau gangguan, melainkan bukti yang dihasilkan dari pencarian ketepatan ilmiah atau akurasi cetak yang dipikirkan secara mendalam. Garis tangan yang penuh kehangatan ini melampaui batasan bahasa, mengabadikan jiwa keragaman hayati yang kaya di Taiwan dalam catatan sejarah ilmiah selamanya.

【Unit Empat】Mengemudikan Akademik Selama Tiga Puluh Tahun

陳建鑄先生《臺灣植物誌》手繪圖版。

本單元省思人類與自然環境的倫理轉變，每一件來到博物館的捐贈標本，皆是一座凝結了時間與生命軌跡的微型檔案館。在過去的時空脈絡裡，無論是作為豪宅大廳中彰顯家主威望的虎豹皮、被製成名貴飾品的玳瑁背甲，或是當作地位象徵與高規格賀禮的華麗天堂鳥，這些珍稀生物都曾是人類權力、財富與異國情調的符號。然而，當這些瀕危物種從私人宅邸步入公共的博物館，牠們便經歷了一場價值的「重生」。牠們卸下了過往作為裝飾或禮物的華服，轉化為環境史的無聲證言，沉痛地提醒大眾過度消費自然所付出的代價，見證了社會觀念從「征服自然」走向「守護自然」的深刻覺醒。同時，這些標本也具備無可取代的科學意義，如身為捐贈者之一的施習德教授感念故友而命名的螃蟹新種，以及郭世杰博士對潮間帶海扁蟲的珍貴行為紀錄，持續為動物學者提供形態分類與歷史生態變遷的珍貴數據，填補著生物多樣性研究的科學拼圖。

【單元五】物種的重生－從私人蒐藏到公眾守望

Unit Five "The Rebirth of Species - From Private Collections to Public Guardianship" leads the audience to reflect on the ethical transformation between humans and the natural environment. Each donated specimen that arrives at the museum serves as a miniature archive, encapsulating the trajectories of time and life. In the past, whether it was the tiger and leopard skins displayed in the grand halls of mansions to showcase the owner's prestige, the tortoiseshells crafted into luxurious ornaments, or the splendid birds of paradise used as symbols of status and high-end gifts, these rare creatures were once symbols of human power, wealth, and exoticism. However, when these endangered species transition from private residences to public museums, they undergo a "rebirth" of value. Shedding their past roles as decorations or gifts, they transform into silent testimonies of environmental history, poignantly reminding the public of the costs of overconsuming nature, witnessing a profound awakening in societal concepts from "conquering nature" to "protecting nature." At the same time, these specimens also possess irreplaceable scientific significance, such as the new crab species named by Professor Shih Hsi-te in memory of a late friend, and Dr. Kuo Shih-chieh's valuable behavioral records of intertidal sea slugs, which continue to provide zoologists with precious data for morphological classification and historical ecological changes, filling in the scientific puzzle of biodiversity research.

Unit Five: The Rebirth of Species - From Private Collection to Public Vigilance

單元五「物種的重生－從私人蒐藏到公眾守望」帶領觀眾省思人類與自然環境的倫理轉變，每一件來到博物館的捐贈標本，皆是一座凝結了時間與生命軌跡的微型檔案館。在過去的時空脈絡裡，無論是作為豪宅大廳中彰顯家主威望的虎豹皮、被製成名貴飾品的玳瑁背甲，或是當作地位象徵與高規格賀禮的華麗天堂鳥，這些珍稀生物都曾是人類權力、財富與異國情調的符號。然而，當這些瀕危物種從私人宅邸步入公共的博物館，牠們便經歷了一場價值的「重生」。牠們卸下了過往作為裝飾或禮物的華服，轉化為環境史的無聲證言，沉痛地提醒大眾過度消費自然所付出的代價，見證了社會觀念從「征服自然」走向「守護自然」的深刻覺醒。同時，這些標本也具備無可取代的科學意義，如身為捐贈者之一的施習德教授感念故友而命名的螃蟹新種，以及郭世杰博士對潮間帶海扁蟲的珍貴行為紀錄，持續為動物學者提供形態分類與歷史生態變遷的珍貴數據，填補著生物多樣性研究的科學拼圖。

ユニット5「種の再生－個人の収集から公共の監視へ」は、観客に人間と自然環境の倫理的変化を考えさせます。博物館に寄贈された標本は、時間と生命の軌跡が凝縮されたミニアーカイブです。 過去の時空の文脈において、豪邸のホールで家主の威厳を示す虎や豹の皮、貴重な装飾品として作られたウミガメの甲羅、地位の象徴や高級な贈り物としての華麗な極楽鳥など、これらの希少生物はかつて人間の権力、富、異国情緒のシンボルでした。 しかし、これらの絶滅危惧種が個人の邸宅から公共の博物館に移ると、彼らは価値の「再生」を経験します。彼らは装飾や贈り物としての華やかな衣装を脱ぎ捨て、環境史の無言の証言に変わり、自然の過剰消費がもたらす代償を痛烈に思い起こさせ、社会の観念が「自然を征服する」から「自然を守る」へと深く目覚めることを証言します。 同時に、これらの標本は、寄贈者の一人である施習德教授が故友を思い命名したカニの新種や、郭世杰博士による潮間帯の海扁虫の貴重な行動記録など、代替不可能な科学的意義も持っています。これらは動物学者に形態分類や歴史的生態変遷に関する貴重なデータを提供し、生物多様性研究の科学的パズルを埋める役割を果たしています。

【ユニット5】種の再生－個人の収集から公共の監視へ

단원 5「종의 재탄생 - 개인 수집에서 공공 감시로」는 관객에게 인간과 자연 환경의 윤리적 변화를 성찰하게 하며, 박물관에 도착한 모든 기증 표본은 시간과 생명의 궤적이 응축된 미니어처 아카이브입니다. 과거의 시간적 맥락에서, 호화 저택의 홀에서 주인의 위엄을 드러내는 호랑이와 표범의 가죽, 귀한 장신구로 제작된 거북이 등껍질, 지위의 상징과 고급 선물로 여겨진 화려한 천국의 새 등 이 희귀 생물들은 한때 인간의 권력, 부와 이국적인 매력의 상징이었습니다. 그러나 이러한 멸종 위기 종들이 개인 저택에서 공공 박물관으로 들어오게 되면서 그들은 가치의 '재탄생'을 경험하게 됩니다. 그들은 과거 장식이나 선물로서의 화려한 의상을 벗어던지고 환경사의 무언의 증언으로 변모하여, 대중에게 자연을 과도하게 소비함으로써 치러야 할 대가를 고통스럽게 상기시키며, 사회적 관념이 '자연 정복'에서 '자연 보호'로 나아가는 깊은 각성을 목격하게 됩니다. 동시에 이러한 표본들은 대체 불가능한 과학적 의미를 지니고 있으며, 기증자 중 한 명인 시시드 교수는 고인을 기리기 위해 이름 붙인 게 새 종과, 곽세걸 박사가 조간대 해변의 귀중한 행동 기록을 통해 동물학자들에게 형태 분류 및 역사 생태 변화에 대한 귀중한 데이터를 지속적으로 제공하여 생물 다양성 연구의 과학적 퍼즐을 채우고 있습니다.

【단원 5】종의 재생 - 개인 수집에서 공공 감시로

Đơn vị năm "Sự tái sinh của các loài - Từ sưu tập cá nhân đến sự giám sát công cộng" dẫn dắt khán giả suy ngẫm về sự chuyển biến đạo đức giữa con người và môi trường tự nhiên. Mỗi mẫu vật được quyên góp đến bảo tàng đều là một kho lưu trữ thu nhỏ, kết tinh thời gian và dấu vết của sự sống.Trong bối cảnh lịch sử trước đây, bất kể là da hổ báo thể hiện uy quyền của chủ nhà trong phòng khách sang trọng, mai rùa được chế tác thành trang sức quý giá, hay chim thiên đường lộng lẫy được coi là biểu tượng địa vị và quà tặng cao cấp, những sinh vật quý hiếm này từng là biểu tượng của quyền lực, tài sản và sự kỳ lạ của các nền văn hóa khác nhau.Tuy nhiên, khi những loài nguy cấp này bước vào bảo tàng công cộng từ những ngôi nhà riêng, chúng đã trải qua một cuộc "tái sinh" về giá trị. Chúng đã bỏ đi những bộ trang phục lộng lẫy trước đây, chuyển hóa thành những chứng nhân im lặng của lịch sử môi trường, đau đớn nhắc nhở công chúng về cái giá phải trả cho việc tiêu thụ quá mức tài nguyên thiên nhiên, chứng kiến sự thức tỉnh sâu sắc của quan niệm xã hội từ "chinh phục thiên nhiên" sang "bảo vệ thiên nhiên".Đồng thời, những mẫu vật này cũng mang ý nghĩa khoa học không thể thay thế, như loài cua mới được đặt tên theo người bạn quá cố của giáo sư Sư Tập Đức, một trong những người quyên góp, và những ghi chép hành vi quý giá của tiến sĩ Quách Thế Kiệt về loài giun biển ở vùng triều, tiếp tục cung cấp dữ liệu quý giá về phân loại hình thái và biến đổi sinh thái lịch sử cho các nhà động vật học, lấp đầy những mảnh ghép khoa học trong nghiên cứu đa dạng sinh học.

【Đơn vị năm】Sự tái sinh của các loài - Từ sưu tập cá nhân đến sự giám sát công cộng

Unit Lima "Kelahiran Kembali Spesies - Dari Koleksi Pribadi ke Pengawasan Publik" mengajak penonton untuk merenungkan perubahan etika antara manusia dan lingkungan alam. Setiap spesimen捐贈 yang tiba di museum adalah sebuah arsip mini yang mengkristalkan jejak waktu dan kehidupan. Dalam konteks waktu yang lalu, baik itu kulit harimau dan macan tutul yang menunjukkan prestise pemilik di ruang tamu mewah, cangkang penyu yang dijadikan perhiasan mahal, atau burung surga yang megah sebagai simbol status dan hadiah berkualitas tinggi, makhluk langka ini pernah menjadi simbol kekuasaan, kekayaan, dan eksotisme manusia. Namun, ketika spesies yang terancam punah ini melangkah dari kediaman pribadi ke museum publik, mereka mengalami "kelahiran kembali" dalam nilai. Mereka melepaskan pakaian mewah yang dulunya berfungsi sebagai dekorasi atau hadiah, dan bertransformasi menjadi saksi bisu sejarah lingkungan, dengan menyakitkan mengingatkan masyarakat akan biaya yang dibayar akibat konsumsi berlebihan terhadap alam, menyaksikan kesadaran sosial yang mendalam dari "menaklukkan alam" menuju "melindungi alam". Pada saat yang sama, spesimen ini juga memiliki makna ilmiah yang tak tergantikan, seperti spesies kepiting baru yang dinamai oleh Profesor Shih Hsiu-teh sebagai penghormatan kepada teman lamanya, serta catatan perilaku berharga dari Dr. Kuo Shih-chieh tentang cacing laut di zona intertidal, yang terus memberikan data berharga untuk klasifikasi morfologi dan perubahan ekologi sejarah kepada para ahli zoologi, mengisi teka-teki ilmiah dalam penelitian keanekaragaman hayati.

【Unit Lima】Kelahiran Kembali Spesies - Dari Koleksi Pribadi ke Pengawasan Publik

本單元「女建築家的身影」將視角轉向1970年代以前，那個由男性絕對支配的營建專業領域。當時的女性建築師宛如「萬綠叢中一點紅」，雖屬極少數，卻憑藉著高等建築學歷、國家技師證照與跨學科專長，展現出卓越的影響力與現代知識分子特質。她們在極度男權的環境與塵土飛揚的工地現場中，以更細膩且貼近生活的視角，刻劃出充滿溫度的建築語彙。觀眾可透過展件看見她們活躍的身影與專業堅持：例如王秀蓮建築師在工地現場隨身攜帶的旁軸相機，以及其兼具防盜與律動美感的鐵窗花設計；王秋華建築師於1960年親撰的故宮競圖案評判報告，展現其深具人文思想與高度前瞻性的公共視野；黃秋月建築師超過一甲子的住宅設計圖紙，默默組構出臺南市區的現代城市風貌；而修澤蘭建築師的執業印章，則是將專業知識化為建築安全保證的權責象徵。她們在建築史中留下的不只是剛柔並濟的空間作品，堅毅身影深深激勵了當時的少女們：要胸懷大志！

【單元六】女建築家的身影

Unit Six "The Presence of Female Architects" shifts the focus to the field of construction, which was absolutely dominated by men before the 1970s. At that time, female architects were like "a touch of red among a sea of green"; although they were a minority, they demonstrated exceptional influence and modern intellectual qualities through their advanced architectural education, national engineering licenses, and interdisciplinary expertise. In an environment of extreme patriarchy and dusty construction sites, they depicted a warm architectural vocabulary from a more delicate and life-oriented perspective. Through the exhibits, the audience can see their active presence and professional persistence: for example, Architect Wang Hsiu-lien carried a side-mounted camera on construction sites, and her iron window flower design combined anti-theft features with aesthetic rhythm; Architect Wang Chiu-hua authored a report on the National Palace Museum competition in 1960, showcasing her profound humanistic thoughts and highly forward-looking public vision; Architect Huang Chiu-yue's residential design drawings spanning over half a century quietly shaped the modern urban landscape of Tainan City; and Architect Hsiu Tze-lan's professional seal symbolizes the responsibility of transforming professional knowledge into a guarantee of architectural safety. They left behind not only resilient and harmonious spatial works in architectural history but also inspired young girls of that time to aspire to great ambitions!

Unit Six: The Presence of Female Architects

單元六「女建築家的身影」將視角轉向1970年代以前，彼個由男性絕對支配的營建專業領域。當時的女性建築師猶如「萬綠叢中一點紅」，雖然屬於極少數，卻憑藉著高等建築學歷、國家技師證照與跨學科專長，展現出卓越的影響力與現代知識分子特質。她們在極度男權的環境與塵土飛揚的工地現場中，以更細膩且貼近生活的視角，刻劃出充滿溫度的建築語彙。觀眾可透過展件看見她們活躍的身影與專業堅持：例如王秀蓮建築師在工地現場隨身攜帶的旁軸相機，以及其兼具防盜與律動美感的鐵窗花設計；王秋華建築師於1960年親撰的故宮競圖案評判報告，展現其深具人文思想與高度前瞻性的公共視野；黃秋月建築師超過一甲子的住宅設計圖紙，默默組構出臺南市區的現代城市風貌；而修澤蘭建築師的執業印章，則是將專業知識化為建築安全保證的權責象徵。她們在建築史中留下的不只是剛柔並濟的空間作品，堅毅身影深深激勵了當時的少女們：要胸懷大志！

【單元六】女建築師的身影

単元六「女性建築家の影」は、1970年代以前の男性が絶対的に支配する建設専門分野に視点を移します。当時の女性建築家は「万緑の中の一点の紅」のようで、少数派でありながら、高等建築学歴、国家技師資格、そして学際的な専門知識を駆使して、卓越した影響力と現代の知識人の特質を示しました。彼女たちは極度の男権社会と埃舞う工事現場の中で、より繊細で生活に密着した視点から、温かみのある建築語彙を描き出しました。観客は展示物を通じて、彼女たちの活躍する姿と専門的なこだわりを見ることができます。例えば、王秀蓮建築家が工事現場で常に持ち歩いていた横軸カメラや、防犯と美的リズムを兼ね備えた鉄窓花のデザイン、王秋華建築家が1960年に自ら執筆した故宮競図案の評価報告書は、彼女の深い人文思想と高度な先見性を示しています。黄秋月建築家の60年以上にわたる住宅設計図は、静かに台南市の現代都市の風貌を構築しました。そして、修澤蘭建築家の業務印は、専門知識を建築安全の保証としての責任の象徴に変えました。彼女たちが建築史に残したのは、剛柔を兼ね備えた空間作品だけでなく、当時の少女たちに大志を抱くよう深く鼓舞した力強い姿でもありました。

【ユニット6】女性建築家の姿

단원 6 "여건축가의 모습"은 1970년대 이전, 남성이 절대적으로 지배하는 건설 전문 분야로 시각을 돌립니다. 당시 여성 건축가는 마치 "무성한 초록 속의 한 점 붉은색"처럼 극소수였지만, 높은 건축학위, 국가 기술사 자격증 및 다학제 전문성을 바탕으로 뛰어난 영향력과 현대 지식인의 특성을 보여주었습니다. 그녀들은 극도로 남권적인 환경과 먼지가 날리는 공사 현장에서 더 섬세하고 생활에 가까운 시각으로 따뜻한 건축 어휘를 그려냈습니다. 관객은 전시품을 통해 그녀들이 활발히 활동한 모습과 전문적인 고집을 볼 수 있습니다. 예를 들어, 왕수련 건축가는 공사 현장에서 항상 가지고 다니던 측면 축 카메라와 방범 및 리드미컬한 미감을 갖춘 철창 꽃 디자인을 선보였고, 왕추화 건축가는 1960년에 직접 작성한 고궁 경합안 평가 보고서를 통해 인문적 사고와 높은 선견지명을 가진 공공 시각을 드러냈습니다. 황추월 건축가는 60년이 넘는 주택 설계 도면을 통해 타이난 시내의 현대 도시 풍경을 조용히 구성하였으며, 수자란 건축가의 실무 인장은 전문 지식을 건축 안전 보증의 책임 상징으로 변환시켰습니다. 그녀들이 건축사에 남긴 것은 단순히 강하고 부드러운 공간 작품이 아니라, 그 당시 소녀들에게 큰 포부를 가지라는 깊은 영감을 주었습니다!

【단원 6】여성 건축가의 모습

單元六「女建築家的身影」將視角轉向1970年代以前，嗰個由男性絕對支配的營建專業領域。當時的女性建築師宛如「萬綠叢中一點紅」，雖屬極少數，卻憑藉著高等建築學歷、國家技師證照與跨學科專長，展現出卓越的影響力與現代知識分子特質。她們在極度男權的環境與塵土飛揚的工地現場中，以更細膩且貼近生活的視角，刻劃出充滿溫度的建築語彙。觀眾可透過展件看見她們活躍的身影與專業堅持：例如王秀蓮建築師在工地現場隨身攜帶的旁軸相機，以及其兼具防盜與律動美感的鐵窗花設計；王秋華建築師於1960年親撰的故宮競圖案評判報告，展現其深具人文思想與高度前瞻性的公共視野；黃秋月建築師超過一甲子的住宅設計圖紙，默默組構出臺南市區的現代城市風貌；而修澤蘭建築師的執業印章，則是將專業知識化為建築安全保證的權責象徵。她們在建築史中留下的不只是剛柔並濟的空間作品，堅毅身影深深激勵了當時的少女們：要胸懷大志！

【單元六】女建築家ê身影

Đơn vị sáu "Hình ảnh của nữ kiến trúc sư" chuyển hướng chú ý đến trước những năm 1970, thời kỳ mà lĩnh vực xây dựng hoàn toàn bị chi phối bởi nam giới. Lúc đó, các nữ kiến trúc sư như "một điểm đỏ giữa muôn vàn màu xanh", mặc dù là thiểu số, nhưng nhờ vào trình độ học vấn kiến trúc cao, chứng chỉ kỹ sư quốc gia và chuyên môn liên ngành, họ đã thể hiện được ảnh hưởng xuất sắc và đặc điểm của những trí thức hiện đại. Họ đã khắc họa ngôn ngữ kiến trúc đầy nhiệt huyết từ góc nhìn tinh tế và gần gũi với cuộc sống trong môi trường nam quyền cực đoan và những công trường bụi bặm. Khán giả có thể nhìn thấy hình ảnh hoạt động và sự kiên định chuyên môn của họ qua các hiện vật trưng bày: chẳng hạn như máy ảnh bên cạnh mà kiến trúc sư Vương Tú Liên mang theo trên công trường, cùng với thiết kế cửa sổ sắt vừa có tính năng chống trộm vừa mang vẻ đẹp nhịp điệu; báo cáo đánh giá mẫu thiết kế của Viện Bảo tàng Cố cung do kiến trúc sư Vương Thu Hoa viết vào năm 1960, thể hiện tư tưởng nhân văn sâu sắc và tầm nhìn công cộng cao; bản vẽ thiết kế nhà ở của kiến trúc sư Hoàng Thu Nguyệt kéo dài hơn một nửa thế kỷ, âm thầm cấu thành diện mạo đô thị hiện đại của thành phố Tainan; và con dấu hành nghề của kiến trúc sư Tu sửa Tế Lan, là biểu tượng của trách nhiệm chuyển đổi kiến thức chuyên môn thành bảo đảm an toàn trong xây dựng. Họ không chỉ để lại những tác phẩm không gian hài hòa trong lịch sử kiến trúc, mà hình ảnh kiên cường của họ còn sâu sắc khích lệ những cô gái thời đó: hãy có hoài bão lớn!

【Đơn vị sáu】Hình ảnh của nữ kiến trúc sư

Unit enam "Silu Arsitek Wanita" mengalihkan fokus ke sebelum tahun 1970-an, di mana bidang konstruksi didominasi secara mutlak oleh pria. Pada saat itu, arsitek wanita bagaikan "seberkas merah di antara lautan hijau", meskipun jumlahnya sangat sedikit, mereka menunjukkan pengaruh yang luar biasa dan karakter intelektual modern berkat pendidikan arsitektur tinggi, lisensi insinyur negara, dan keahlian lintas disiplin. Dalam lingkungan yang sangat patriarkal dan di lokasi konstruksi yang berdebu, mereka menggambarkan kosakata arsitektur yang penuh kehangatan dengan perspektif yang lebih halus dan dekat dengan kehidupan. Penonton dapat melihat sosok aktif dan komitmen profesional mereka melalui pameran: misalnya, kamera samping yang selalu dibawa oleh arsitek Wang Hsiu-Lien di lokasi konstruksi, serta desain jendela besi yang menggabungkan estetika anti-pencurian dan ritmis; laporan penilaian kompetisi yang ditulis oleh arsitek Wang Chiu-Hua pada tahun 1960, menunjukkan pemikiran humanis yang mendalam dan visi publik yang sangat maju; gambar desain rumah arsitek Huang Chiu-Yue yang telah lebih dari setengah abad, secara diam-diam membentuk citra kota modern di Tainan; dan cap praktik arsitek Hsiu Tze-Lan, yang menjadi simbol tanggung jawab untuk menjamin keselamatan bangunan melalui pengetahuan profesional. Mereka tidak hanya meninggalkan karya ruang yang seimbang antara kekuatan dan kelembutan dalam sejarah arsitektur, tetapi sosok mereka yang tegar juga sangat menginspirasi para gadis pada masa itu: untuk memiliki cita-cita yang besar!

【Unit Enam】Sosok Arsitek Wanita

「自然臺灣」以臺灣的環境與生命為主角，描述過去、現在，甚至想像未來的樣貌，也展現生命在環境中互相擾動、交融的現象。此展廳嘗試以多樣的自然物件，演示臺灣的自然環境、人類與自然的互動，以通透的窗櫺納入窗外的自然景象，一起描繪最真實的自然臺灣。透過「亙古紀實」、「島嶼地貌」、「生態走讀」及「變動序曲」四個主題，探索臺灣的誕生、多樣的岩石礦物、地形地貌和生物，以及人與環境互動的故事。以典藏標本展品為基底，佐以新製展件，並融入當代議題探討，開啟一場在百年臺灣博物館裡，新舊交融、時空交錯的展示，和一段「人與自然關係」的對話。

《自然臺灣》空間概論

Nature of Taiwan explores the past, the present and even an imagined future from the perspective of Taiwan’s environment and its flora and fauna, and how life on this island interacts and blends together in the natural environment.This display looks, through a range of natural objects, at Taiwan’s diverse natural environment and the interaction between people and Nature, and through this window onto the natural landscape beyond, grasps an understanding of what Natural Taiwan really looks like.Through four themes, the Ancient Traces, Island Topography, Ecological Features and Sustainable Change, the exhibition will explore the birth of Taiwan, the diversity of its rocks and minerals, its topography and its biota, as well as the story of the interaction between people and the environment.Building upon objects already in the collection of the museum, and complemented by new pieces and an exploration of contemporary issues, this museum, with its 100-year history, blends old and new and the interplay of time and space in this exhibition, to initiate a dialogue on “the relationship between people and Nature.”

Note

Nature of Taiwan: Introduction to Exhibition Area

阿發：阿媽、阿媽，咱這馬看著的，這是啥物展覽啊？ 阿媽：這號做「自然臺灣」。是欲予咱了解臺灣遮的環境佮佇遮生 的生物，認捌in 的過去、現在佮未來。 阿發：未來嘛看會著喔？ 阿媽：萬項生物佮自然環境有接接、有交插，咱只要參考過去，就會當看著未來矣。你共看，展覽有分「上古時代」、「島嶼（to-su）地理」、「生態走跳」、「變遷接紲」四个部份。遮博物館收藏的標本，共咱展示臺灣的礦物、地理佮生態，會使講是人佮環境咧對話喔。 阿發：哇，有夠讚的呢。阿媽，按呢咱勻勻仔看。

《自然台灣》空間概論

「自然・台湾」では、台湾の環境と生命を主役として、台湾の過去と現在についてご紹介しながら未来の姿を想像し、生命が環境の中で互いに干渉し合い、融合していく現象をご覧いただきます・こちらの展示室では、自然界の多種多様な物質を用いて、台湾の自然環境や、人類と自然の交流について展示しています。外に広がる風景を窓枠の内に収めて、台湾の自然の真（しん）の姿をともに描いてみましょう。 「太古の軌跡」、「島の地形」、「生態系の観察」、「変動する時代の中で私たちにできること」一この四つのテーマを通して、台湾の誕生、多様な岩石と鉱物、地形と生物、人々と環境の交わりの物語を掘り下げた展示を行っています。 =館収蔵品と標本をベースとして、新たに制作した展示品も加えられ、現代的なテーマについての考察もあります・歴史ある台湾博物館で、新旧が交わり、時空が交錯する展示から、「人と自然の関係」の対話が始まろうとしています。

備考

<<自然台湾>> 空間概論

「자연 대만」은 대만의 환경과 생명을 주인공으로 하여 과거, 현재, 심지어 미래의 모습을 상상하며, 환경 속에서 생명이 서로 친밀하게 교류하고 융합되는 현상을 보여줍니다. 이 전시실은 다양한 자연 물체를 통해 대만의 자연 환경, 인간과 자연의 상호작용을 시연하고, 투명한 창살을 통해 창 밖의 자연 경관을 담아내어 가장 진실한 자연 대만을 함께 그려냅니다. 「오고 기록」、「섬 지형」、「생태 탐방」 및 「변동 음악」이라는 네 가지 주제를 통해 대만의 탄생, 다양한 암석 광물, 지형 지물 및 생물, 그리고 인간과 환경의 상호작용 이야기를 탐구합니다. 소장 표본 전시품을 바탕으로 새로운 전시물을 추가하고 현대적 이슈를 통합하여, 백년 대만 박물관에서 다시 수집하고 시간과 공간이 교차하는 전시를 열며, 「인간과 자연의 관계」에 대한 대화를 시작합니다.

참고

《자연 대만》공간 개론

「自然臺灣」以臺灣个環境同生命做為主角，記述過去、現在，甚至想像未來个面貌；亦展現生命佇環境中彼此親近、互相交融个樣態。此个展廳嘗試經由多樣个自然物件，呈現臺灣个自然環境，以及人類同自然之間个互動；並藉由通透个窗櫺，引入窗外个自然景象，一佮共描繪出最真實个自然臺灣。透過「五古紀實」、「島嶼地貌」、「生態走讀」佮「變動樂曲」四大主題，帶恁探索臺灣个生成、多樣个岩石礦物、地形地貌與生物，還有關於人同環境互相影響个故事。以典藏標本為基底，加上新製个展件，佮融入當代議題个討論，開啟一場佇百年臺灣博物館內，重新蒐集、時空交錯个展示，做為一段「人同自然關係」个深層對話。

"Thiên nhiên Đài Loan" lấy môi trường và sự sống của Đài Loan làm nhân vật chính, mô tả quá khứ, hiện tại, thậm chí tưởng tượng về hình dáng tương lai, đồng thời thể hiện hiện tượng sự sống hòa quyện và gắn bó với môi trường. Phòng triển lãm này cố gắng sử dụng nhiều đối tượng tự nhiên khác nhau để trình bày môi trường tự nhiên của Đài Loan, sự tương tác giữa con người và thiên nhiên, thông qua những khung cửa trong suốt để đưa vào cảnh quan thiên nhiên bên ngoài, cùng nhau vẽ nên bức tranh chân thực nhất về thiên nhiên Đài Loan. Thông qua bốn chủ đề "Ngũ cổ ký thực", "Đảo hình địa mạo", "Sinh thái đi bộ" và "Biến động nhạc khúc", khám phá sự ra đời của Đài Loan, sự đa dạng của đá và khoáng sản, địa hình và sinh vật, cũng như câu chuyện về sự tương tác giữa con người và môi trường. Dựa trên các mẫu vật được lưu giữ, kết hợp với các hiện vật mới được sản xuất, và tích hợp các vấn đề đương đại để mở ra một cuộc triển lãm trong Bảo tàng Đài Loan trăm năm, thu thập lại, giao thoa thời gian và không gian, cùng một đoạn đối thoại về "mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên".

Ghi chú

Khái niệm không gian của "Đài Loan tự nhiên"

"Alam Taiwan" menjadikan lingkungan dan kehidupan Taiwan sebagai tokoh utama, menggambarkan masa lalu, masa kini, bahkan membayangkan masa depan, serta menunjukkan fenomena kehidupan yang saling akrab dan berbaur dengan lingkungan. Ruang pameran ini mencoba menggunakan berbagai objek alami untuk mendemonstrasikan lingkungan alam Taiwan, interaksi antara manusia dan alam, dengan jendela transparan yang mengundang pemandangan alam di luar, bersama-sama menggambarkan Taiwan yang paling alami.Melalui empat tema "Dokumentasi Lima Kuno", "Topografi Pulau", "Jelajah Ekologi", dan "Melodi yang Berubah", menjelajahi kelahiran Taiwan, berbagai jenis batuan dan mineral, bentuk dan topografi, serta cerita interaksi antara manusia dan lingkungan.Dengan dasar koleksi spesimen pameran, ditambah dengan barang pameran baru, dan mengintegrasikan isu-isu kontemporer, membuka sebuah pameran yang mengumpulkan kembali, dengan waktu dan ruang yang saling bertautan, serta sebuah dialog tentang "hubungan antara manusia dan alam" di dalam Museum Taiwan yang berusia seratus tahun.

Konsep Ruang "Taiwan Alam"

綜觀壯闊的地球自然史，臺灣是相當年輕的篇章，它卻也歷經上億年的造山運動，才成就今日構造豐富、樣貌多元的地形地貌。若以地質年代觀點回顧臺灣島和附近海域的地質史，多次從海底隆起與沉降，甚至與大陸連結又分開，這些歷程都記錄在臺灣各地岩層或臺灣海峽裡。從岩石與化石的組成與特性，可以推測臺灣的地質歷史，並窺見當時的生態環境，彷彿向我們訴說著這片家園的遠古面貌。

《自然臺灣》亙古紀實

Geologically speaking, Taiwan is a relatively new chapter in the vast arc of the world’s natural history, and yet it went through millions of years of mountain-building movements before it became the geologically and topographically diverse island it is today.If we look back at the geological history and the sea around it over geological time we can see evidence written into the rock formations and strata of Taiwan and the Taiwan Strait of many instances of uplift and subsidence of the sea bed, and even of convergence and divergence from the mainland.We can infer Taiwan’s geological history from its geological and fossil record, just as we can catch glimpses of the ecological environment at different stages, like snapshots of our home from the distant past.

《Nature of Taiwan》 Ancient Traces

阿媽：阿發，你看，遮的石頭，是對臺灣本島抑是臺灣海峽來的咧？對遮的石頭，咱揣會出啥物線索？ 阿發：喔～我知，台灣自古早有幾若擺佮亞洲大陸分開閣合起來；幾若擺捅出海面，閣沉落去。咱這馬看著的岩層（giam-tsan），以早嘛有可能佇海底，對遮的石頭佮化石的組成佮特性，咱就看會出來（tshuai）遮的過程。 阿媽：著啊，這號做「做山運動（tsa- suann-un-tong）」，嘛是地質變動的歷史。過程經過上億年遐久。總是，恰規个地球歷史比起來，咱臺灣的地質歷史猶算是真少年的喔。 阿發：袂輸我佮阿媽比起來加足少年的，哈哈哈！

《自然台灣》亙古紀實

地球が紡いだ壮大な自然史の詩（うた） を総覧すると、台湾の章段はまだかなり歴史が浅いとはいえ、すでに一億年を超える造山運動を経て、今日（こんにち）のような構造的に豊かで、多種多様な地形や景観が形成されたのです。 地質年代という観点から台湾島と付近の海域の地質史を振り返ると、幾度も繰り 返された海底の隆起と沈降（ちんこう） から、大陸との連結と分離まで、これらの歴史とその過程は台湾各地の岩石層や台湾海峡に記録されています・岩石と化石の組成（そせい）や特性から、台湾の地質史を推測できる上、時の生態環境をうかがうこともできます・この国の遙かに遠い昔の姿を私たちに語りかけてくれるようです。

《自然台湾》太古の軌跡

지구의 광활한 자연사를 종합적으로 살펴보면, 대만은 상당히 젊은 장이지만, 수억 년의 조산 운동을 거쳐 오늘날의 구조가 풍부하고 모습이 다양한 지형을 이루게 되었다. 지질 시대의 관점에서 대만 섬과 인근 해역의 지질사를 되돌아보면, 여러 차례의 해저 융기와 침강, 심지어 대륙과 연결되었다가 분리되는 과정이 있었으며, 이러한 과정들은 대만 각지의 암석층이나 타이완 해협에 기록되어 있다. 암석과 화석의 구성과 특성을 통해 대만의 지질 역사를 추측할 수 있으며, 당시의 생태 환경을 엿볼 수 있어 마치 이 고향의 고대 모습을 우리에게 이야기해주는 듯하다.

《자연 대만》고대 기록

綜看壯闊个地球自然史，臺灣係一段比較年輕个篇章，毋過亦經過上億年个造山運動，方做成今兜構造豐富、形態多元个地形地貌。若以地質年代个觀點來回顧臺灣島同周圍海域个地質歷史，會發現海底屢屢隆起又沉落，甚至曾經共中國大陸連做一體，又再度分離。這些變化攏記錄佇臺灣各位个岩層內底，抑係臺灣海峽个地層裡。由岩石同化石个成分、構造同特性，咱會得推敲出臺灣个地質歷程，並且窺見彼下古早時个生態環境，恁就像佇細細講述著這片家園个遠古面貌。

Xét về lịch sử tự nhiên rộng lớn của trái đất, Đài Loan là một chương khá trẻ, nhưng nó đã trải qua hàng trăm triệu năm của các hoạt động kiến tạo, mới hình thành nên địa hình phong phú và đa dạng như ngày nay. Nếu nhìn lại lịch sử địa chất của đảo Đài Loan và vùng biển lân cận từ góc độ địa chất, có nhiều lần đáy biển nổi lên và chìm xuống, thậm chí liên kết với lục địa rồi lại tách ra, những quá trình này đều được ghi lại trong các lớp đá ở khắp Đài Loan hoặc trong eo biển Đài Loan. Từ thành phần và đặc tính của đá và hóa thạch, có thể suy đoán lịch sử địa chất của Đài Loan, và nhìn thấy môi trường sinh thái thời đó, như thể đang kể cho chúng ta nghe về diện mạo cổ xưa của quê hương này.

 Ghi chú

"Đài Loan Tự Nhiên" Ký Sự Cổ Xưa

Melihat sejarah alam bumi yang megah, Taiwan adalah bab yang cukup muda, namun telah mengalami proses pembentukan pegunungan selama lebih dari seratus juta tahun, yang menghasilkan bentuk geografi yang kaya dan beragam saat ini. Jika kita meninjau sejarah geologi pulau Taiwan dan perairan sekitarnya dari perspektif usia geologi, terdapat banyak kali pengangkatan dan penurunan dasar laut, bahkan terhubung dan terpisah dari daratan, semua proses ini tercatat dalam lapisan batuan di berbagai tempat di Taiwan atau di Selat Taiwan. Dari komposisi dan karakteristik batuan serta fosil, kita dapat memperkirakan sejarah geologi Taiwan dan melihat ekosistem pada masa itu, seolah-olah menceritakan kepada kita tentang wajah kuno dari tanah air ini.

"Sejarah Alam Taiwan"

這裡以兩個多媒體來呈現臺灣的空間，將地理位置、地形地貌、地景及氣候型態等收攬其中。「造山實驗室」以輪播臺灣山脈河流空拍影像，呈現臺灣景觀的多樣性；「地理臺灣」則將臺灣以互動多媒體的方式，完整展現寶島臺灣的多元面貌。臺灣島位於歐亞板塊與菲律賓板塊的交界處，因此有較為頻繁的板塊運動與斷層作用，也是地球上綿延最長的火山島鏈「東亞島弧」的一員。這片因造山運動隆起的土地，經過風雨、河海、冰川等洗禮，風化與侵蝕、搬運與堆積的作用下，呈現出各式地形與地貌，就像一座天然的造山實驗室，不但形成多樣的自然環境，也孕育出繽紛的生命。

《自然臺灣》島嶼地貌

Here we have two multi-media displays showing the area of Taiwan, bringing together its geographical location, topography, landscape and climate patterns.The Orogeny Laboratory shows the diversity of Taiwan’s landscape with a rotating aerial image of the island showing its mountains and rivers, while Taiwan Landscape provides a comprehensive exploration of the diversity of Taiwan’s geography through an interactive multi-media presentation.Taiwan is located on the intersection of the Eurasian and the Philippine tectonic plates, which is prone to frequent tectonic activity and faulting, and is therefore part of the East Asia Island Arc, the world’s longest volcanic island chain.This land, created from mountain-forming activity, subsequent erosion from wind, waves, rain and rivers and tectonic movements and uplift, is essentially one large, natural orogeny laboratory, where diverse natural environments are formed and abundant life is birthed.

《Nature of Taiwan》 Island Topography

阿媽：阿發，你來看，這區展覽的是臺灣的位置、地形佮天氣型態。展覽閣分做兩个部份：「地理臺灣」是互動多媒體，啊若「造山實驗室」是用會飛的攝影機翁臺灣的山脈佮水文。咱臺灣拄好佇歐亞板塊佮菲律賓板塊交界的所在，嘛是地球上長的火山島鏈「東亞島弧」的一部份。嘛因為按呢，定定有板塊相挵佮斷層作用。經過風雨、河流、海洋佮冰河侵蝕、搬徒佮堆積遮的作用，成做咱臺灣足多元的地理環境佮生態，袂輸是一个做山實驗室呢。

《自然台灣》島嶼地貌

こちらでは2種類のマルチメディアを用いて、台湾の空間が表現されています・地理的な位置、台湾の地形や地勢、景観や気候のタイプなどが全てここに収められています。「造山実験室」では、台湾の山脈や河川を撮影した航空写真を順に放映しており、台湾の景観の多様性をご覧いただけます。「台湾の地理」では、インタラクティブメディアを用いて、台湾という宝島の多元的な姿があますところなく表現されています。 台湾島はユーラシアプレートとフィリピン海プレートの境界に位置しています。 そのため、プレート運動や断層運動による作用が頻繁に起こります・地球で最 も長い火山列島群である「東アジア弧状 列島」の一員でもあります・造山運動によって隆起したこの土地は、海洋や河川、風雨や氷河の洗礼を受け、風化や浸食、搬送や堆積による作用を経て、様々な地形や景観が生み出され、まるで天然の造山活動実験室のように、多種多様な自然環境が形成されたのみならず、多彩な生命も育まれました。

《自然台湾》島の地形

여기서는 두 개의 멀티미디어를 통해 대만의 공간을 제시하며, 지리적 위치, 지형 지물, 경관 및 기후 유형 등을 포함합니다. 「조산 실험실」은 대만의 산맥과 강의 항공 이미지를 순환하여 대만 경관의 다양성을 보여줍니다; 「지리 대만」은 대만을 인터랙티브 멀티미디어 방식으로 완전하게 보여주며 보물섬 대만의 다채로운 모습을 드러냅니다. 대만 섬은 유라시아 판과 필리핀 판의 경계에 위치해 있어 비교적 빈번한 판 운동과 단층 작용이 있으며, 지구에서 가장 긴 화산섬 사슬인 「동아시아 섬弧」의 일원입니다. 이곳은 조산 운동으로 인해 솟아오른 땅으로, 바람과 비, 강과 바다, 빙하 등의 세례를 거쳐 풍화와 침식, 운반과 퇴적 작용을 통해 다양한 지형과 지물을 형성하며, 마치 자연의 조산 실험실과 같습니다. 이는 다양한 자연 환경을 형성할 뿐만 아니라 다채로운 생명을 낳습니다.

《자연 대만》섬 지형

這兜以兩款多媒體來呈現臺灣个空間樣貌，將地理位置、地形地貌、地景同氣候型態等統統收納佇內底。「造山實驗室」透過輪播臺灣山脈同河流个空拍畫面，來展現臺灣景觀个多樣性；「地理臺灣」則係以互動多媒體个方式，完整呈現寶島臺灣个多元面貌。臺灣島位佇歐亞板塊同菲律賓海板塊个交界位，因而產生較為頻繁个板塊運動佮斷層活動，嘛係地球上綿延最長个火山島鏈——「東亞島弧」个其中一員。這片因造山運動隆起个土地，經過風、雨、河流、大海、以至冰川个長久洗禮，佇風化、侵蝕、搬運、堆積个作用下，形成各式各樣个地形地貌，好似一座天然个造山實驗室；毋單只造成多變个自然環境，嘛孕育出繽紛多彩个生命。

Nơi đây trình bày không gian Đài Loan qua hai phương tiện đa phương tiện, bao gồm vị trí địa lý, địa hình, cảnh quan và kiểu khí hậu. "Phòng thí nghiệm tạo núi" sử dụng hình ảnh quay từ trên không về các dãy núi và dòng sông của Đài Loan, thể hiện sự đa dạng của cảnh quan Đài Loan; "Địa lý Đài Loan" thì trình bày Đài Loan theo cách đa phương tiện tương tác, hoàn toàn thể hiện diện mạo đa dạng của hòn đảo quý giá này. Đảo Đài Loan nằm ở giao điểm giữa mảng lục địa Á-Âu và mảng Philippines, do đó có sự chuyển động mảng và hoạt động đứt gãy diễn ra thường xuyên hơn, đồng thời cũng là một phần của chuỗi đảo núi lửa dài nhất trên trái đất "Vòng cung đảo Đông Á". Mảnh đất này, do hoạt động tạo núi nâng lên, đã trải qua sự rửa trôi của gió, mưa, sông biển, băng hà, và dưới tác động của phong hóa, xói mòn, vận chuyển và lắng đọng, đã hiện ra với đủ loại địa hình và địa mạo, giống như một phòng thí nghiệm tạo núi tự nhiên, không chỉ hình thành môi trường tự nhiên đa dạng mà còn nuôi dưỡng sự sống phong phú.

"Địa hình đảo tự nhiên Đài Loan"

Di sini, dua multimedia digunakan untuk menyajikan ruang Taiwan, menggabungkan lokasi geografis, bentuk dan morfologi tanah, lanskap, serta pola iklim. "Laboratorium Pembentukan Gunung" menampilkan gambar udara dari pegunungan dan sungai Taiwan, menunjukkan keberagaman lanskap Taiwan; sementara "Geografi Taiwan" menampilkan Taiwan dengan cara multimedia interaktif, secara lengkap menunjukkan berbagai wajah Pulau Taiwan. Pulau Taiwan terletak di perbatasan antara lempeng Eurasia dan lempeng Filipina, sehingga mengalami pergerakan lempeng dan aktivitas patahan yang lebih sering, dan juga merupakan bagian dari rantai pulau vulkanik terpanjang di dunia, "Busur Pulau Asia Timur". Tanah yang terangkat akibat gerakan pembentukan gunung ini, setelah melalui hujan, sungai, laut, dan gletser, serta proses pelapukan, erosi, pengangkutan, dan pengendapan, memperlihatkan berbagai bentuk dan morfologi, seperti sebuah laboratorium pembentukan gunung alami, yang tidak hanya membentuk lingkungan alam yang beragam, tetapi juga melahirkan kehidupan yang berwarna-warni.

"Alam Taiwan" Bentang Alam Pulau

臺灣及附屬島嶼的面積僅有三萬六千平方公里，以地球尺度來看，所佔比例雖然不高，卻因為特殊的地理位置、多變的地形地貌、從南到北各自不同的氣候等因素，形成十分多元的自然環境，成為分屬動物、植物、藻類、真菌及微生物等眾多生物所依存的家園。在此，除了能一覽地球上的重要生物類別外，也因時間或空間的隔離作用，擁有侷限分布的「臺灣特有種」，各個都是天然存在的「臺灣限定」。另外，若嘗試讀出生物學名的拼音，不難發現代表「臺灣的」formosanus，示意「玉山的」morrisonensis，或是以臺語發音的zuihoensis等等，都是隱藏在生物名字裡、與臺地臺灣鏈結的密碼。

《自然臺灣》繽紛的生命

Taiwan and its surrounding islands cover a total area of only 36,197 km2. Even though this is only a tiny percentage of the Earth' s surface, Taiwan' s special geographical location, diverse topography and wide range of climate conditions from north to south all mean that it is home to a rich, diverse natural environment and to a wide range of animals, plants, algae, fungi and microorganisms. As a result, not only do we see examples of the major species on the planet, because of the longtime isolation of the island, many of the species are endemic to Taiwan, each one a naturally occurring&nbsp;"Taiwan only. Indeed, if you look at the scientific names of some of these species, you will find words such as "formosanus" (of Formosa), "morrisonensis" (linking it to Jade Mountain) or "zuihoensis," which is pronounced in Taiwanese. All of these are codes hidden in the scientific names linking them to Taiwan.

<<Nature of Taiwan>>The Diversity! of Life

阿發：阿媽，臺灣的地理、生態變化真大。毋過臺灣本身也無蓋大，是按怎會按呢咧？ 阿媽：雖罔台灣佮離島加加咧才三萬六千 外平方公里（ping-hong-kong-li），毋過因為地理位置真特別，地形佮地貌變化真濟，猶有南北氣候無仝遮的關係，有各種動物、植物（sit-but）、海草、真菌（tsin-khun）佮微生物攏蹛佇遮。其中，閣有袂少是千焦咱臺灣才有的臺灣特有種喔。 阿發：啊，阮老師有講，生物攏有「學名」，恰伊的特性、產地攏總有關係。若千焦咱臺灣才有的物種，學名是欲按怎表達咧？ 阿媽：你看，學名有「formosanus」就是講「臺灣的」；若「morrisonensis」就是講「玉山的」 •閣有 「zuihoensis」，聽起來敢無足成咱咧講的地名——「瑞芳（Sui-hong）」？因為就是咧講伊生佇瑞芳啦。 阿發：嗯，有影呢！

《自然台灣》繽紛的生命

台湾と周囲の島々の面積はわずか3万6千 平方キロメートルしかありません・地球全体の大きさから見ると、台湾が占める面積の割合は大きくありませんが、地理的位置の特殊性や、変化に富んだ地形と景観、南から北へと変化する気候などの要素によって、非常に多元的な自然環境が形成されており、動物や植物、藻類、真菌類、微生物など、たくさんの生き物たちが互いに支え合って暮らす家となっています。 台湾では、地球上の大切な生き物たちの姿が見られるだけでなく、時間や空間の隔離作用によって、分布地域が限られる「台湾固有種」も存在しています・台湾固有種の動植物は、いずれも天然の「台湾限定」です。それから、生物の学名を見てみると、「台湾の」を表す"formosanus"や、「玉山の」を意味する"morrisonensis"、台湾語の発音の"zuihoensis"などが使われていることにお気づきになるでしょう・これらの言葉は生き物の名前の中に隠された、生息地である台湾との繋がりを示すキーワードです。

《自然台湾》多彩 生命

타이완과 부속 섬들의 면적은 겨우 36,000 평방킬로미터로, 지구 규모로 볼 때 비율이 높지 않지만, 특별한 지리적 위치, 다양한 지형과 지물, 남북에 따라 각기 다른 기후 등의 요인으로 인해 매우 다양한 자연 환경을 형성하여 동물, 식물, 조류, 균류 및 미생물 등 많은 생물들이 의존하는 고향이 되었다. 여기서 지구상의 중요한 생물 분류를 한눈에 볼 수 있을 뿐만 아니라, 시간이나 공간의 격리 작용으로 인해 제한된 분포를 가진 '타이완 특유종'이 존재하며, 각각은 자연적으로 존재하는 '타이완 한정'이다. 또한 생물학 명칭의 발음을 시도해 보면 '타이완의'를 나타내는 formosanus, '유산의'를 의미하는 morrisonensis, 또는 대만어 발음의 zuihoensis 등은 생물 이름 속에 숨겨져 있는 대만과 연결된 암호임을 쉽게 발견할 수 있다.

《자연 대만》다채로운 생명

臺灣連同其附屬島嶼个面積只係差毋多三萬六千平方公里，若以地球个尺度來看，所佔个比例雖然無大，毋過因為地理位置特殊、地形地貌多變，佮由南到北氣候皆無仰般个差別，形成非常多元个自然環境，做成動物、植物、藻類、真菌、微生物等眾多生物賴以生存个家園。在這兜，不單單會得看著地球上重要个生物類群，嘛因為時間抑係空間个隔離作用，產生出分布局限个「臺灣特有種」，逐個攏係天然存在个「臺灣限定」。另外，逞下來讀讀生物學名个拼音，恁無難發現，代表「臺灣个」formosanus、意涵「玉山个」morrisonensis，抑係從臺語音來个 zuihoensis，攏係隱含佇生物名字內底，對臺地臺灣个記號與連結。

備註

Diện tích của Đài Loan và các đảo phụ thuộc chỉ có 36.000 km², tuy tỷ lệ này không cao khi nhìn từ quy mô trái đất, nhưng do vị trí địa lý đặc biệt, địa hình đa dạng và khí hậu khác nhau từ Bắc đến Nam, đã tạo ra một môi trường tự nhiên rất đa dạng, trở thành nơi cư trú của nhiều loài động vật, thực vật, tảo, nấm và vi sinh vật. Tại đây, ngoài việc có thể nhìn thấy các loại sinh vật quan trọng trên trái đất, còn có những loài "đặc hữu của Đài Loan" do sự cách biệt về thời gian hoặc không gian, mỗi loài đều là "đặc sản của Đài Loan" tự nhiên. Hơn nữa, nếu cố gắng đọc cách phát âm của tên sinh học, không khó để nhận ra các từ đại diện cho "Đài Loan" như formosanus, có nghĩa là "Yushan" là morrisonensis, hoặc các tên như zuihoensis được phát âm theo tiếng Đài Loan, tất cả đều là những mật mã ẩn chứa trong tên sinh vật, liên kết với Đài Loan.

"Sự sống rực rỡ của Đài Loan"

Luas Taiwan dan pulau-pulau sekitarnya hanya sekitar tiga puluh enam ribu kilometer persegi. Meskipun proporsinya tidak tinggi jika dilihat dari skala bumi, namun karena posisi geografis yang unik, bentuk dan topografi yang bervariasi, serta iklim yang berbeda dari utara ke selatan, Taiwan membentuk lingkungan alam yang sangat beragam, menjadi rumah bagi berbagai makhluk hidup seperti hewan, tumbuhan, alga, jamur, dan mikroorganisme. Di sini, selain dapat melihat berbagai kategori makhluk hidup penting di bumi, juga karena adanya isolasi waktu atau ruang, terdapat spesies endemik Taiwan yang distribusinya terbatas, semuanya adalah "spesies terbatas Taiwan" yang ada secara alami. Selain itu, jika mencoba membaca pengucapan nama-nama biologi, tidak sulit untuk menemukan kata yang mewakili "Taiwan" seperti formosanus, yang berarti "Yushan" morrisonensis, atau pengucapan dalam bahasa Taiwan zuihoensis, dan lain-lain, semuanya adalah kode yang tersembunyi dalam nama-nama makhluk hidup yang terhubung dengan tanah Taiwan.

"Kehidupan Berwarna di Taiwan"

環繞臺灣的海洋，位於全球海洋生物多樣性最高的「珊瑚大三角」北緣，及東海、南海、菲律賓海交界處，加上西邊與歐亞板塊相銜而有陸棚，東邊因板塊碰撞隱沒而有深海，並有冷泉、熱泉、珊瑚礁、藻礁、潟湖、紅樹林等多樣的海洋生態系，孕育著豐富的海洋物種。展櫃底部有著撿食碎屑的螃蟹、底棲性魚類和作為生產者的藻類，再順著魚群前進，各式繽紛的海洋生物盡收眼底。「海洋廢棄物」卻也參雜其中，我們試著用視覺衝擊，展現海洋的美好及人們在其中留下的傷痕。

《自然臺灣》懷抱海洋

The waters surrounding Taiwan are located on the northern edge of the Coral Triangle, home to the highest level of marine biodiversity in the world, and at the junction of the East China Sea,&nbsp;the South China Sea and the&nbsp;Philippine Sea. To the west lies a continental shelf, where it converges with the Eurasian plate, and to the east there is a deep ocean, formed by subduction of the tectonic plate. The diverse range of marine ecologies in the area, created by cold seeps, hydrothermal vents, coral reefs, algal reefs, lagoons and mangroves, give birth to plentiful marine species. At the bottom of the display there are scavenging crabs, bottom-dwelling fish and photosynthesising algae, but as we watch this mosaic of marine life we also notice marine debris among them, contrasting the beauty of marine life with the unsightly traces that humans leave behind.

<<Nature of Taiwan>> The Sea Around Us

阿發：阿媽，遮講著的「珊瑚（suan-6o）三角區」，是啥物意思啊？阿媽： 彼是全世界海洋生態上多元的海域（hai- hik）。臺灣邊仔的海域拄好佇這塊珊瑚三角區的北爿，和東海、南海，參菲律賓海相 接。抑若臺灣東爿的海，嘛因為板塊相kheh，造成深海。總講一句，咱台灣的海有冷泉、溫泉；有珊瑚礁、有海草礁； 有內 海、紅樹林等等，各種多元的海洋生態。 阿發：欸，你看，展覽櫃下跤會看著蟳仔佮藏佇海底的魚仔類猶閣有海菜。咱若是綴魚仔做伙行，會看著各種無仝款的海洋生物呢。欸，呔會嘛有糞埽？ 阿媽：咱人類糞埽攏烏白擲，致使海洋受著污染，這个展覽予咱看著誠實的狀況。

台湾を囲む海洋は、地球で海洋生物の多様性が最も高い「コーラル・トライアングル」の北端で、東シナ海と南シナ海、フィリピン海の境界に位置しています。 それに加えて、西側とユーラシアプレートが繋がるあたりには大陸棚（たいりくだな）があります・東側にはプレートの衝突によってできた深海があり、冷泉や 熱水泉（ねっすいせん） 、珊瑚礁、天 然の藻礁（そうしょう）、潟湖（せき こ） 、マングローブなど、多様な海洋生態系が多くの海洋生物を育んでいます。 展示ケースの下段に、動植物の破片や死骸、プランクトンなどを食べるカニがいます。海や川の底に近い場所で暮らす底 生魚類（ていせいぎょるい）と生産者である藻類は、魚群とともに移動し、ありとあらゆる海洋生物を目にしますが、「海洋廃棄物」もその中に混入しているのです。視覚的な衝撃を通して、海の美しさや、人々がそこに残した傷跡をご覧ください。

＜自然台湾＞ 海を抱く

대만을 둘러싼 바다는 세계 해양 생물 다양성이 가장 높은 '산호 대삼각'의 북쪽 끝에 위치하고 있으며, 동중국해, 남중국해, 필리핀해의 교차점에 있습니다. 서쪽은 유라시아 판과 충돌하여 대륙붕이 형성되고, 동쪽은 판의 충돌로 인해 심해가 존재하며, 냉수 분출구, 온수 분출구, 산호초, 조류초, 석호, 맹그로브 등 다양한 해양 생태계가 형성되어 풍부한 해양 종을 배양하고 있습니다. 전시장의 바닥에는 먹이 찌꺼기를 교환하는 게, 바닥에 서식하는 어류, 그리고 생산자로서의 조류가 있으며, 그 뒤를 따라 물고기 떼가 진행합니다. 다양한 패턴의 해양 생물들이 눈앞에 펼쳐집니다. '해양 서식 생물'도 그 사이에 섞여 있으며, 우리는 시각적 충격을 통해 바다의 아름다움과 그 안에서 사람들이 남긴 상처를 보여주고자 합니다.